📖 Silvia HERREROS DE TEJADA, Juvencolía, 18: «Hoy, muchos nos esforzamos por vivir en una especie de juventud perpetua o edad indeterminada. Nos prometen que es posible, ¿no? Tónicos milagrosos, cremas anti‑age, gimnasio, blanqueamiento de dientes, cirugías exprés, filtros de Instagram, looks atemporales con los que una ya no parece necesariamente una señora, sino más bien un espejismo. Y cuánto nos gusta sorprender a los demás al desvelar cuántos años tenemos. ¿O es pura cortesía decirle al de enfrente que parece más joven? Sea como fuere: ¡ay, muchas gracias! Y seguís, claro, recordando los viejos tiempos y diciéndoos lo estupendos que estáis»

📖 Javier PEÑA, Tinta invisible, 166: «La historia de Scheherezade me parece una de las más fascinantes de cualquier literatura. En ella, un sultán, engañado por su esposa, decide que se casará con una mujer distinta cada día y luego las matará para asegurarse de que no lo vuelvan a traicionar. Cuando desposa a Scheherezade, ella le cuenta una historia que lo atrapa y así aplaza su ejecución hasta el día siguiente. Noche tras noche, en mil y una ocasiones, Scheherezade logra con sus relatos que el sultán olvide matarla, hasta que al final se enamora de ella. Los seres humanos somos como Scheherezade, nos contamos historias porque mientras lo hacemos olvidamos que vamos a morir».

📖 Lindsey FITZHARRIS, El reconstructor de caras, 15: «En el instante mismo en que sonó la primera ametralladora sobre el frente occidental [de la I WW], una cosa quedó clara: la tecnología bélica de Europa había dejado muy atrás su capacidad médica. Las balas surcaban el aire a velocidad aterradora. Los proyectiles y las bombas de mortero explotaban con tal fuerza que lanzaban a los hombres por el campo de batalla igual que muñecos de trapo. La munición con carga de magnesio se encendía al entrar en la carne. Y una nueva amenaza, pedazos ardientes de metralla muchas veces cubiertos de fango repleto de bacterias, causaba unas heridas terribles a las víctimas. Los cuerpos eran vapuleados, agujereados y despedazados, pero las heridas de la cara podían ser especialmente traumáticas. Narices arrancadas, mandíbulas hechas añicos, lenguas descuajadas y globos oculares reventados. En algunos casos, la cara entera se borraba como un tachón. En palabras de una enfermera de batalla: «La ciencia médica estaba atónita ante la ciencia de la destrucción»».

🎥 Stanley KUBRICK, 2001. Destellos en la oscuridad (documental sobre entrevista realizada en Playboy en 1968): «Hay aproximadamente 100.000 millones de estrellas solo en nuestra galaxia, y aproximadamente 100.000 millones de galaxias en el universo visible. Es razonable suponer que debe de haber, de hecho, incontables miles de millones de planetas donde ha surgido vida biológica. Así que parece probable que haya miles de millones de planetas en el universo no solo donde la vida inteligente está en un nivel inferior al del hombre, sino otros miles de millones donde es aproximadamente igual y otros aún donde está cientos de miles de años por delante de nosotros. Cuando se piensa en los enormes avances tecnológicos que ha hecho el hombre en unos pocos milenios, menos que un microsegundo en la cosmología del universo, ¿puede imaginarse el desarrollo evolutivo que han alcanzado formas de vida mucho más antiguas? Sus potencialidades serían ilimitadas y su inteligencia inaprensible para los humanos».

📖 Jared DIAMOND, Colapso, 154: «el colapso de la sociedad de Pascua siguió rápidamente al momento en que la sociedad alcanzó su cima de población, construcción de monumentos e impacto medioambiental»

📖 Karen HAO, El imperio de la IA, 170: «Los generadores de texto se limitan a predecir la palabra más probable que puede venir a continuación en una frase y la frase más probable susceptible de venir a continuación en un párrafo. Si bien esos resultados probabilísticos pueden llegar extraordinariamente lejos a la hora de replicar patrones humanos de escritura, probable y preciso no son lo mismo».

📖 Ben MACINTYRE, El asedio, 199: «La mejor manera de convertir a un hombre en un asesino es matar lo que ama»

📖 Thomas C. SCHELLING, La estrategia del conflicto, 17: «Si la guerra se hiciese, en último término, inevitable sólo quedaría el conflicto puro; pero mientras exista la posibilidad de evitar una guerra mutuamente perjudicial, o de sostener una actividad bélica que produzca un mínimo de daños, o de coaccionar al adversario amenazándole con la guerra en vez de desencadenarla, la posibilidad de un arreglo es tan importante y dramática como el elemento mismo del conflicto»

📖 Xavier NUENO, El arte del saber ligero, 70: «En un mundo obsesionado por el exceso de información, convencido de que todo ha sido dicho, la creatividad no reposa ya en el mito romántico de una palabra original y soberana, sino en el arte de organizar, seleccionar, reducir y sintetizar lo que otros han producido»

📖 Antonio SCURATI, El hijo del siglo, 99: «La política es el circo de los vicios, no de las virtudes. La única virtud que se requiere es la paciencia»

📖 Carta de Werner HEISENBERG a Niels BORN (en José EDELSTEIN y Andrés GOMBEROFF, La tiranía del azar, 139): «Estimado señor Born: Si no le he escrito durante tanto tiempo, y no le he agradecido sus felicitaciones, fue en parte por el cargo de conciencia que siento hacia usted. El hecho de que vaya a recibir el Premio Nobel yo solo, por un trabajo realizado en Gotinga en colaboración —usted, Jordan y yo— me deprime, y apenas sé qué escribirle. Por supuesto que me alegra ver cómo nuestros esfuerzos comunes son ahora reconocidos y disfruto del recuerdo de aquella hermosa época de colaboración. También creo que todos los buenos físicos saben cuán importantes fueron sus contribuciones y las de Jordan a la estructura de la mecánica cuántica, y que eso no cambia por una decisión errada tomada desde afuera. Sin embargo, yo no puedo hacer otra cosa que agradecerle nuevamente por toda esa extraordinaria colaboración, y sentirme un poco avergonzado. Con afectuosos saludos, W. Heisenberg»

📖 Manuel CHAVES NOGALES, A sangre y fuego, 26: «Es el miedo el que da la medida de la crueldad»

📖 Colson WHITEHEAD, El ferrocarril subterráneo, 223: «Lista tras lista abarrotaban el libro de contabilidad de la esclavitud. Los nombres se recopilaban primero en la costa africana, en decenas de miles de listas de embarque. El cargamento humano. Los nombres de los muertos importaban tanto como los nombres de los vivos, puesto que cada pérdida por enfermedad y suicidio –y el resto de percances contabilizados bajo el mismo epígrafe– debía justificarse ante el patrón. En el mercado anotaban las almas adquiridas en cada subasta y en las plantaciones los capataces apuntaban los nombres de los trabajadores en filas de apretada cursiva. Cada nombre un activo, capital vivo, beneficio hecho carne».

📖 Karen HAO, El imperio de la IA, 136: «las tecnologías no son inevitables. La capacidad para hacerlas avanzar está inspirada en la creencia colectiva de que vale la pena que avancen. La ironía es que, precisamente por esta razón, las nuevas tecnologías rara vez dejan de traer consigo una prosperidad generalizada (…). Quienes logran unir a la gente para crear una tecnología son los que tienen poder y recursos para ello. Al convertir sus ideas en realidad, la visión que imponen —de lo que es la tecnología y a quien puede beneficiar —es, por tanto, la visión de una reducida élite, imbuida de sus puntos ciegos y de sus filosofías interesadas. Solo mediante cambios extraordinarios en la sociedad o por medio de una poderosa resistencia organizada puede una tecnología pasar de enriquecer a unos pocos a beneficiar a muchos»

🎶 Las Noches de Ortega, Qué fue de sus vidas (2025/12/20): «Haciendo introspección…, no miras la ruta… No puedo mirar a la ruta y hacer introspección a la vez… Tuve que elegir… Y elegí introspección…»

📖 Ben MACINTYRE, Espía y traidor, 183: «Las agencias de espionaje tienen fama de poseer una brillante perspicacia y una fría eficiencia, pero, pese al exhaustivo escrutinio de los candidatos, son tan proclives a contratar y retener a la gente equivocada como cualquier otra organización de envergadura»

📖 Philippe SANDS, Calle Londres 38, 322: «Puede que nosotros hayamos olvidado todo aquello, pero los descendientes de Hektiliohlh no lo han olvidado. «No estamos muertos y aquí estoy yo», declaró Arpón de Fuego, un líder selknam, en la reciente Convención Constitucional de Chile. Su voz sonaba especialmente emocionada. Hasta agosto de 2023, Chile no reconoció a los selknam como comunidad indígena. Chile ha reconocido también que el exterminio de los selknam fue un genocidio, pero los Gobiernos de Alemania, España y Reino Unido no lo han hecho. Tampoco lo han hecho las empresas y los accionistas que se beneficiaron enormemente del genocidio al que contribuyeron»

📖 John KAY y Mervyn KING, Incertidumbre radical, 44: «Steve Ballmer, Consejero Delegado de Microsoft, se rió burlonamente cuando apareció el iPhone: ¿quién, preguntó retóricamente, pagaría 500 dólares por un teléfono?»

📖 Dan ARIELY, La espiral de la razón, 170: «si mentimos, es porque hemos conseguido convencernos de que es mejor renunciar a la sinceridad en pro de objetivos más importantes».

📖 Nate SILVER, Al límite, 462: «Lo desconcertante no es que las máquinas puedan hacer cosas de forma más potente que los humanos. Eso ha sido así desde que empezamos a inventar máquinas; la humanidad no se ve amenazada porque un Chevy Bolt sea más rápido que Usain Bolt, sino porque nunca habíamos inventado una máquina [la IA] que funcionara tan bien y supiéramos tan poco sobre su funcionamiento».

📖 NIETZSCHE (en Adela CORTINA ¿Ética o ideología de la inteligencia artificial?, 172): «Nos las arreglamos mejor con nuestra mala conciencia que con nuestra mala reputación»

📖 Robert KAPLAN, Tierra baldía, 118: «El problema al predecir el futuro es que generalmente lleva a un pensamiento lineal, a la mera extensión de las tendencias actuales»

📖 Victoria CAMPS, Elogio de la duda, 31: «Sin interrogantes y sin dudas no tendríamos curiosidad por nada, nos limitaríamos a dar lo que hay por bueno como hacen los animales que carecen de conciencia. La duda es una actitud plenamente humana, de seres limitados y finitos, pero, paradójicamente, no es la actitud más habitual»

📖 David GRANN, Los náufragos de Weger, 18: «Todos imponemos cierta coherencia –cierto significado– a los caóticos acontecimientos de nuestra existencia personal. Hurgamos entre las imágenes crudas de nuestros recuerdos, seleccionando, puliendo, borrando. Emergemos convertidos en los héroes de nuestra propia historia; es lo que nos permite vivir con lo que hemos hecho… o no hemos hecho».

📖 Adela CORTINA, ¿Ética o ideología de la inteligencia artificial?, 161. «Quien carece de sentimiento de indignación no puede tener sentido de la justicia»

📖 Kate CRAWFORD, Atlas de IA, 183: «Existe una voraz cultura internacional de recolección de datos que puede ser explotadora e invasiva y producir daños perdurables. Y existen muchas industrias, instituciones e individuos con fuertes incentivos para mantener esta actitud colonizadora (en la que los datos están ahí para tomarse) y no quieren que se la cuestione o regule».

📖 Laurent BINET, HHhH, 183: «Los que están muertos están muertos, y que más les da que les retan homenaje. Pero es a nosotros, los vivos, que esto adquiere un significado. La memoria no es en absoluto útil para aquellos a quienes honra, pero sirve a quienes la emplean».

📖 Benjamin LABATUT, Maniac, 59: «En este mundo solo hay dos tipos de personas: Jancsi von Neumann y el resto de nosotros»

📖 Terry HAYES, El año de la langosta, 77: «Ser famoso en las redes sociales es como ser rico en el Monopoly»

🗞️Sergi PÀMIES, Cáncer parlamentario (LV, 18/7/25): «Hoy el escaparate mediático es una galería de espejos que amplifican las vanidades hasta la náusea»

📖 Peter L. BERNSTEIN, Contra los dioses, 35: «Sin números, no existen posibilidades ni probabilidades; sin posibilidades ni probabilidades, la única forma de hacer frente al riesgo es encomendándose a los dioses y al destino. Sin números, el riesgo pasa a ser absolutamente una cuestión de valentía»

📖 Jorge Luis BORGES, El inmortal: «Ser inmortal es baladí; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran la muerte; lo divino, lo terrible, lo incomprensible, es saberse inmortal»

📖 Isaiah BERLIN, Sobre la libertad y la igualdad, 69: «Los principios no son menos sagrados por el hecho de que su duración no esté asegurada»

📖 Thomas PIKETTY y Michael J. SANDEL, Igualdad, 69: «La meritocracia, incluso la más perfecta y consumada imaginable, tiene un lado oscuro: corroe el bien común. El motivo de tal corrosividad estriba en que fomenta que quienes tienen éxito lo vean como algo que han conseguido ellos mismos por su cuenta, y se embriagan con su propio éxito, se olvidan de la suerte y la buena fortuna que les ayudaron a llegar ahí, pierden de vista con qué o con quiénes tienen contraídas múltiples deudas morales, como, por ejemplo (…), con aquellas personas o instituciones que hicieron posibles sus logros».

📖 Paul BLOOM, Psico. Una historia de la mente humana, 51: «Esperar que un ordenador que simula procesos del pensamiento humano sea consciente es tan tonto como esperar que la simulación de una tormenta te moje»

📖 Alberto MANGUEL, Una historia de la lectura, 21: «Acumular libros, decía Séneca (o información electrónica, diríamos ahora), no es sabiduría».

📖 Antonio DIÉGUEZ, Pensar la tecnología, 51: «Si se quiere humanizar la tecnología habría que comenzar por asumir que realmente podemos controlarla. No puede sostenerse al mismo tiempo que la tecnología debe ser humanizada y que a estas alturas su desarrollo es , mal que nos pese, autónomo».

📖 Alain CORBIN, «Tierra Incógnita», 9: «Es imposible conocer a los seres humanos sin tener una idea clara de lo que ignoraban, ya fuera porque nadie lo sabía, ya porque no estaban en condiciones de saberlo».

📖 Kate CRAWFORD, Atlas de IA, 183: «Hay bases de datos gigantescas llenas de selfies, tatuajes, padres caminando con sus hijos, gestos de las manos, gente conduciendo sus coches, cometiendo crímenes en filmaciones de circuito cerrado, y cientos de acciones cotidianas como sentarse, saludar, levantar un vaso o llorar. Cada forma de datos biográficos (incluidos forenses, biométricos, sociométricos y psicométricos) se captura y registra en bases de datos para que los sistemas de IA encuentren patrones y hagan evaluaciones».

📖 Joël DICKER, La muy catastrófica visita al zoo, 23: «Está Otto, cuyos padres viven cada uno en una casa distinta. Eso se llama ‘divorciados’. Mamá me contó que la gente se divorcia cuando el papá y la mamá ya no tienen ganas de dormir en el mismo cuarto. Creo que, cuando yo sea mayor, también seré divorciada porque odio compartir cuarto»

📖 Simone WEIL, Sobre el totalitarismo, 20: «La ideología nazi es sorprendentemente contagiosa»

📖 Lee McINTYRE, La actitud científica, 209: «la humildad profunda y la conciencia de la propia ignorancia están en el corazón de la actitud científica»

📖 Adela CORTINA, ¿Ética o ideología de la inteligencia artificial?, 26: «Desgraciadamente, son malos tiempos para la veracidad, no tanto para la verdad, que continúa conviviendo con la presunta ‘posverdad’. Lo que peligra sobre todo es la veracidad, y conviene recordar que lo contrario de la verdad es el error, lo contrario de la veracidad es la mentira».

📖 Luciano FLORIDI, Ética de la inteligencia artificial, 83: «La IA no consiste en reproducir ningún tipo de inteligencia biológica. Se trata, por otra parte, de intentar prescindir de ella».

🎥 Stanley KUBRICK, 2001. Destellos en la oscuridad (documental sobre entrevista realizada en Playboy en 1968): «[Entrevistador] Algunos críticos han detectado no solo un profundo pesimismo, sino también una especie de misantropía en buena parte de su obra. ¿Hay algo de verdad en ello? [Kubrick] Dios mío, no. Uno no deja de preocuparse por el hombre porque reconozca sus absurdos, sus debilidades esenciales y sus pretensiones. En el sentido más profundo, creo en el potencial del hombre y en su capacidad de progreso. [E] ¿Le preocupa que ese progreso conlleve riesgos como una posible guerra nuclear? [K] Un simple cortocircuito en un ordenador. Un loco en una estructura de mando. Y podríamos anular la herencia de los miles de millones que han muerto desde el amanecer del hombre y abortar la promesa de los miles de millones que aún no han nacido. Sin embargo, la destrucción de este planeta no tendría ninguna importancia a escala cósmica. Para un observador en la Nebulosa de Andrómeda, el signo de nuestra extinción no sería más que una cerilla que se enciende durante un segundo en el cielo. Y si esa cerilla arde en la oscuridad, no habrá nadie para llorar a una raza que utilizó un poder que podría haber encendido un faro en las estrellas para encender su pira funeraria. La elección es nuestra».

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 236: «saber cómo funciona el algoritmo no es lo mismo que ser capaz de controlarlo»

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 76: «Las comunidades hostiles son fáciles de definir. Se puede constatar fácilmente que no hay nada como el odio y el miedo para unir a un colectivo»

📖 Xavier NUENO, El arte del saber ligero, 208: «Tan pronto como un texto es leído, comienza un movimiento irreprimible que borra las huellas que este ha podido dejar en su espíritu. La lectura no es solamente una actividad que permite la extracción de información o la adquisición de un saber. También es el proceso ineluctable de su olvido —olvido de lo que se ha leído, pero también olvido de sí mientras se lee—».

📖 Pino APRILE, Nuevo elogio del imbécil, 9: «La imbecilidad es seguramente el único ámbito en el que el conocimiento resulta del todo inútil»

📖 Roberta WOHLSTETTER, Pearl Harbor. Warning and decision, xi: «Hay una tendencia en nuestra planificación a fusionar lo desconocido con lo improbable. La contingencia que no hemos considerado seriamente parece extraña; Lo que parece extraño se piensa que es improbable; Lo que es improbable no necesita ser considerado seriamente».

📖 VOLTAIRE (en Xavier NUENO, El arte del saber ligero, 145: «Nunca veinte volúmenes infolio podrán hacer la revolución; son los pequeños libros portátiles los que más hay que temer»

📽️ Ciudadano Ghanés («Los Williams» – Netflix): «Nuestros hijos sueñan con emigrar a Europa, pero el viaje es muy peligroso. ¿Cuántos se ahogan en el mar? Por eso prefiero enseñarles un oficio, para que tengan un futuro aquí, en Ghana, y que no terminen en el fondo del mar. Dios no lo quiera, pero si estalla una guerra mundial y los europeos tienen que refugiarse serán bienvenidos en mi propia casa, estaría feliz de salvar vidas, aquí, en África. Porque somos seres humanos: tenemos la misma sangre»

📖 Honoré de BALZAC (en David EAGLEMAN, Una red viva, 278): «Los recuerdos embellecen la vida, pero solo el olvido la hace soportable»

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 69: «El libre albedrío es una ilusión de la que no podemos librarnos fácilmente, pero, como han dicho muchos grandes filósofos, no por ello deja de ser una ilusión fruto de nuestra ignorancia de las causas verdaderas»

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 48: «En el fondo el verdadero problema de la pobreza no es tanto la riqueza como la miseria. Son los ricos quienes tienen vergüenza de no ser lo suficientemente ricos. Los pobres le tienen pánico a la miseria, y es por eso que la vergüenza los sobrevuela como una amenaza suprema»

📖 Yuval N. HARARI, Nexus, 26: «La historia no es el estudio del pasado, sino el estudio del cambio. La historia nos enseña lo que se mantiene inmutable, lo que cambia y cómo cambian las cosas»

📖 Leonel BRIZOLA (en Peter BURKE, La ignorancia, 175): «La educación no es cara. Lo que es caro es la ignorancia»

📖 Salvador MACIP, ¿Què ens fa humans?, 149: «El que és realment innovador, i per tant més complex moralment parlant, és que per primer cop podem pensar a actuar en persones sanes, no tan sols per prevenir problemes de salut sinó també per expandir les seves capacitats i qualitats»

📖 Gerd GIGERENZER, How to stay smart in a smart world: “Despite – or because of – technological innovation, we need to use our brains more than ever”

📖 Rick DECKARD (en, Philip K. DICK, ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, 54): «Un robot humanoide es como cualquier otra máquina. En un abrir y cerrar de ojos puede fluctuar entre suponer un beneficio y convertirse en un peligro. En el primer caso no es nuestro problema»

📖 Richard FEYNMAN, El placer de descubrir, 43: «es mucho más interesante vivir sin saber que tener respuestas que pudieran ser falsas»

📖 Mark COECKELBERGH, Ética de la inteligencia artificial, 122: «Patear a un robot es malo no porque se cause ningún daño al robot, sino porque tal comportamiento puede extenderse hasta el trato con los humanos, y/o porque viola las obligaciones que tenemos hacia otros humanos, y/o porque fomenta un carácter moral malo de parte de ellos: no es virtuoso»

📖 Piero CALEMANDREI (en Alejando NIETO GARCÍA, El arbitrio judicial, 169): «Pienso que la angustia más obsesionante de un juez escrupuloso ha de ser la de sentir – por impulso de su conciencia – cuál es la decisión justa y no lograr encontrar luego los argumentos lógicos para demostrarlo. Vistas así las cosas, sería bueno que el juez tuviera la habilidad del abogado: porque para redactar la sentencia debería ser el defensor de la tesis dictada ya por su conciencia»

📖 Marco AURELIO, Meditaciones, Libro IV: «No hagas como si tuvieras que vivir diez mil años. Lo inevitable pende siempre sobre ti. Luego, mientras vivas, procura en lo posible hacerte hombre de bien».

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 335: «Los seres humanos no son el resultado final de un progreso evolutivo predecible, sino más bien una idea cósmica tardía y fortuita, una minúscula ramita en el arbusto enormemente arborescente de la vida que, si se replantara a partir de la semilla, casi con toda seguridad no produciría de nuevo esta ramita, o quizás ninguna ramita con ninguna de las propiedades que nos gusta denominar consciencia».

📖 Daniel KAHNEMAN, Olivier SIBONY, Cass R. SUNSTEIN, Ruido, 294: Las personas «son incorregiblemente inconsistentes cuando hacen juicios sumarios sobre información compleja»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 154: «Puede que sea hora de abandonar la idea de que los individuos deciden ayudar a no a los necesitados sobre la base de un cálculo de costes y beneficios. Probablemente ha sido la selección natural la que ha hecho los cálculos por ellos. Sopesando las consecuencias de las conductas a lo largo del tiempo evolutivo, ha dotado a los primates de empatía, la cual asegura que ayudarán a otros en las circunstancias propicias».

📖 Adam SMITH, La teoría de los sentimientos morales, 31: «Por más egoísta que quiera suponerse al hombre, evidentemente hay algunos elementos en su natu­raleza que lo hacen interesarse en la suerte de los otros de tal modo, que la felicidad de éstos le es necesaria, aunque de ello nada obtenga, a no ser el placer de presenciarla»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 104: «Cuanto más improbable es un acontecimiento positivo, más sentimos que nos estaba predestinado»

📖 Joaquín M. FUSTER, Cerebro y libertad, 125: «No somos conscientemente conscientes de las razones de gran parte de nuestra conducta»

📖 David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 257: «hacemos nuestra propia historia, pero no bajo condiciones de nuestra propia elección».

📖 Stephen HOLMES y Cass. R. SUNSTEIN, El costo de los derechos, 83: Aunque «Identificar la suma exacta de dinero dedicada a la protección de los derechos de propiedad plantea complejos problemas contables, es posible que cuesten al tesoro público más o menos tanto como nuestros voluminosos programas sociales»

📖 Nassim Nicholas TALEB, Antifrágil, 406: «Uno puede tener la fortuna de descubrir alguna que otra joya de vez en cuando, pero, en general, y en el mejor de los casos, la conversación con un académico tiende a ser como la charla entre dos fontaneros»

📖 François FLAHAULT (en, Fernando SÁNCHEZ PINTADO, La desconcertante ambigüedad de la mentira, 73:) «Para que sea posible el intercambio de palabras, no parece en absoluto necesario querer evitar la mentira; más bien es indispensable poder disimular que se miente»

📖 Juan Antonio RIVERA, Moral y civilización. Una historia, 16: «A pesar de lo que entonan los mariachis de la razón (…), nuestro comportamiento está gobernado casi siempre por mecanismos automáticos y no racionales, es decir, por el inconsciente en sus diversas advocaciones»

📖 Javier PEÑA, Tinta invisible, 25: «Cuando Margaret Atwood estudiaba en Harvard en los años 60, ya había alcanzado cierta repercusión como poeta. Una de las bibliotecas de referencia en poesía moderna, la Biblioteca Lamont, se hallaba en el propio campus; eso habría sido una gran ventaja de no ser porque Atwood tenía prohibida la entrada. La escritora canadiense podía pedir que le prestasen libros si sabía cuáles quería en concreto, pero no caminar por los pasillos y perderse entre las estanterías. El único motivo era que había nacido mujer. Hasta 1967 no se les permitió a las mujeres entrar en la Biblioteca Lamont y Atwood tuvo que ver cómo compañeros que carecían de su talento, y ni siquiera tenían demasiado interés en la poesía, recorrían la biblioteca mientras ella debía permanecer fuera. Por si fuera poco, el Departamento de Inglés de Harvard no contrataba a mujeres como profesoras, una estúpida costumbre que complicaba el futuro de Margaret. Es difícil olvidar que has pasado por algo así»

📖 Erik J. LARSON, El mito de la inteligencia artificial, 157: «El aprendizaje automático nunca podrá ofrecernos una comprensión real porque el análisis de los datos no abarca el conocimiento de la estructura causal del mundo real, esencial para la inteligencia»

📖 KANDIARONK (estadista hurón/Norteamérica), en David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 73: «Personalmente me resulta difícil imaginar cómo podríais ser más miserables de lo que ya sois. ¿Qué tipo de humanos, qué tipo de criaturas tenéis que ser los europeos, que los han de obligar a hacer el bien, y que solo se refrenan de hacer el mal por miedo al castigo?»

📖 David HUME, Investigación sobre el conocimiento humano, 155: «Cuando una opinión desemboca en el absurdo, desde luego es falsa, pero no es seguro que una opinión sea falsa porque tenga consecuencias peligrosas».

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 38: «La gente es ocurrente, pero casi nadie se inventa una agudeza óptima precisamente en el momento necesario. Por lo tanto, prácticamente todas las frases célebres son invenciones posteriores: palabras que la gente desearía haber recitado pomposamente, pero que no consiguió inventar en el instante verdaderamente oportuno».

📖 Luciano FLORIDI (en Antonio DIÉGUEZ, Pensar la tecnología, 140): «Una verdadera IA [entendida como IA similar a la humana] no es lógicamente imposible, pero sí es completamente implausible. No tenemos no idea de cómo podríamos empezar a construirla, aunque solo sea porque nuestra comprensión de cómo funcionan nuestros cerebros y nuestra inteligencia es muy pequeña»

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 12: «Desnuda de sentido y propósito, la técnica es hoy una experiencia básicamente nihilista. Una voluntad de poder incesante que incrementa su capacidad de provocar cambios sin propósitos».

📖 José Ignacio LATORRE, Ética para máquinas, 75: «Hemos creado máquinas que de forma indirecta alteran la evolución de nuestra especie. Las máquinas ostentan la fuerza bruta y, en consecuencia, los humanos no tenemos por qué esforzarnos. Cedemos la capacidad física a las máquinas. La selección natural da resultados diferentes a losque dio en el pasado».

📖 Isaiah BERLIN, Sobre la libertad y la igualdad, 62: «El triunfo del despotismo consiste en forzar a los esclavos a declarar por sí mismos que son libres».

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 140: «Lo contrario de la verdad no es el error, sino una opinión recibida sin ser examinada. El verdadero enemigo son las convicciones automáticas»

🎥 Stanley KUBRICK, 2001. Destellos en la oscuridad (documental, 1968): «[Entrevistador] Buena parte de la controversia en torno a 2001 tiene que ver con el significado de los símbolos metafísicos que abundan en la película. ¿Cuál es el mensaje metafísico de 2001? [Kubrick] No es un mensaje que yo haya querido transmitir jamás con palabras. Quise que la película fuera una experiencia intensamente subjetiva que llegue al espectador a un nivel interno de conciencia, igual que la música. [E] Bien, sin trazar un mapa filosófico para el espectador, ¿puede decirnos su propia interpretación del significado de la película? [K] No, por las razones que ya he dado. ¿Cuánto apreciaríamos hoy La Gioconda si Leonardo hubiera escrito al pie de su lienzo: esta dama sonríe levemente porque tiene los dientes podridos, o porque esconde un secreto a su amante? Eso sofocaría la apreciación del espectador y lo encadenaría a una realidad distinta de la suya propia. No quiero que eso le ocurra a 2001».

📖 Francis BACON, Ensayos de moral y de política, 106: «El gobierno debe tomar medidas para impedir que toda la masa de numerario de un país se acumule en manos de un pequeño número de individuos, pues de otro modo una nación podría perecer de hambre en el seno de la abundancia, siendo el dinero como los abonos, que sólo producen cuando se distribuyen convenientemente».

📖 Karen HAO, El imperio de la IA, 171: «Incluso el término «alucinación» es sutilmente engañoso. Sugiere que el mal comportamiento es una aberración, un error, cuando en realidad es una característica de la mecánica probabilística de comparación de patrones de las redes neuronales».

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 85: «El reconocimiento póstumo puede ser bueno para el alma, pero la mayoría de los artistas preferirían un ápice auxilio para el cuerpo durante sus horas de necesidad terrenal».

📖 Alberto MANGUEL, Una historia de la lectura, 16: «Leer puede conducir a razonar, a cuestionar, a imaginar mundos mejores. La lectura es, en este sentido, un acto subversivo y con ella podemos oponernos a la marea de codicicia y estupidez que amenaza con ahogarnos. Ante la amenaza del diluvio, un libro es un arca».

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 151: «La vida ‘online’ se rige por un hecho banal, tan ubicuo que es fácil olvidar que existe: más seguidores y más atención siempre te hacen parecer mejor».

📖 Friedrich NIETZSCHE en John BARGH, Sin darse cuenta, 236: «Cásate con alguien con quien puedas hablar, porque la mayor parte de vuestra vida juntos transcurrirá despues de que la rosa haya perdido su olor»

📖 Fernando SÁNCHEZ PINTADO, La desconcertante ambigüedad de la mentira, 12: «Se puede mentir diciendo la verdad, si estamos seguros que nuestro interlocutor va a suponer que lo que le decimos no es cierto»

📖 Max DEMBO (en Edward BUNKER, No hay bestia tan feroz, 400): «Aquellos que piensan siempre lo hacen en último término sobre su propia muerte, aunque los pensamientos que emerjan a la superficie sean otros. Cuando se piensa en vivir, también se piensa en morir, porque la vida y la muerte están entrelazadas»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 87: «El duelo es vivir con la presencia constante de la ausencia».

🎶 Vinicius de Moraes y Maria Creuza, «Tomara» «Y la cosa más divina | Que hay en el mundo | Es vivir cada segundo | Como nunca jamás»

📖 David EAGLEMAN, El cerebro, 57: «fuera de nuestro cerebro el olor no existe».

📖 Alejandro NIETO GARCÍA, El arbitrio judicial, 195: «El Derecho, donde por lo común no caben las demostraciones, se convierte en el arte de la argumentación. Donde mejor luce este arte es en el discurso práctico: en las alegaciones de los abogados, primero; y luego en la decisión judicial, en la que se argumenta y (casi) nada se demuestra»

📖 Andrew Dickson WHITE (en Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 59): «toda investigación científica libre de trabas, con independencia de lo peligrosas para la religión que alguna de sus fases puedan haber parecido en su tiempo, ha resultado invariablemente en el mayor bien, tanto de la religión como de la ciencia».

📖 Victor HUGO, Los miserables, 219: «Querer prohibir a la imaginación que vuelva a una idea, es lo mismo que querer prohibir al mar que vuelva a la playa. Para el marinero este fenómeno se llama marea; para el culpado se llama remordimiento»

📖 Daniel KAHNEMAN, Pensar rápido, pensar despacio, 100: «Un aspecto esencial de nuestra vida mental es la capacidad para la sorpresa, y la sorpresa misma es el indicador más sensible de nuestro modo de entender el mundo y de lo que de él esperamos»

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 21: «Nos exponemos a dar un salto en el vacío virtual que nos deja a los seres humanos en manos de ‘algo’ como es la IA que, curiosamente, aspira a ser ‘alguien’ a partir de nuestra imitación»

📖 Dan ARIELY, Por qué mentimos, 31: «En esencia, engañamos hasta el nivel que nos permite conservar nuestra imagen de individuos razonablemente honestos»

📖 Günter ANDERS, La obsolescencia del hombre (V2), 23: «la técnica de producción exige sin descanso que se haga todo lo que, en cada uno de sus estadios, sea factible. Digo: ‘exige’, porque hoy lo posible es generalmente aceptado como lo obligatorio y lo que se puede hacer como lo que se debe hacer»

📖 Otto MAYR, Autoridad, libertad y maquinaria automática en la primera modernidad europea, 196: «El reloj, que era a un tiempo un aparato para medir el tiempo y el símbolo de un modelo racional, constituyó un instrumento importante al que se recurrió deliberadamente para entrenar a las masas en los procedimientos de la moderna sociedad industrial»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 295: «Un mundo sin fallos no debería parecernos muy progresista, sino todo lo contrario. Sería un mundo estático, estable y enemigo del progreso, porque el riesgo de cometer un error tampoco existe el valor para descubrir algo nuevo. Las nuevas ideas solo pueden surgir si el pensamiento no es exclusivamente inteligente (rápido y perfecto), sino que también se permite algún desliz mental de vez en cuando»

📖 Refrán mongol (en David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 546): «Se puede conquistar un reino a caballo, pero para gobernarlo hay que desmontar»

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 31: «Todos nosotros podríamos pensar en prestar algo más que un servicio insincero al ideal de juzgar una obra por su contenido, no por el nombre de ni por la cualificación del autor»

📖 Rebecca SOLNIT, en Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 26: «El pánico de la élite se debe a que los más poderosos tienen una imagen de la humanidad basada en cómo se perciben ellos mismos»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 16: «Las profecías que amenazan con la inminente destrucción del mundo, en el caso de que no nos arrepintamos, no constituyen novedad alguna: lo que sí representa una novedad es la probabilidad de que la profecía llegue a cumplirse»

📖 Alberto MANGUEL, Una historia de la lectura, 18: «La verdad es que nuestro poder, como lectores, es universal, y es universalmente temido, porque se sabe que la lectura puede, en el mejor de los casos, convertir a dóciles ciudadanos en seres racionales, capaces de oponerse a la injusticia, a la miseria, al abuso de quienes nos gobiernan»

📖 Richard FEYNMAN, El placer de descubrir, 69: «no es necesario imitar en detalle el comportamiento de la naturaleza para diseñar un dispositivo que pueda superar en muchos aspectos las capacidades de la naturaleza»

📖 David GRAEBER, La utopía de las normas, 136: «Hubo una época en que el mundo académico era el refugio social para los excéntricos, los brillantes, los menos prácticos. Ya no lo es. Hoy en día es el dominio de los que se saben vender profesionalmente»

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 180: «La cultura algorítmica aspira a un flujo de contenido constante que sea similar aunque distinto, lo bastante variado para no resultar del todo aburrido, pero nunca tan perturbador como para que provoque rechazo».

📖 Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 23: «La auténtica esencia de la vida coincide con lo bueno (con aquello que las democracias comerciales han considerado siempre como inútil) y no con lo útil»

📖 Caroline SÁNCHEZ CRIADO, La mujer invisible, 14: «Una de las cosas más importantes que cabe decir sobre la brecha de datos de género es que, por lo general, no es malintencionada ni deliberada. Todo lo contrario. Responde simplemente a una forma de pensar que ha existido durante milenios y que es, más bien, una forma de ‘no’ pensar. Incluso un no pensar doble: a los hombres se los da por supuestos y a las mujeres no se las menciona. Porque cuando nos referimos a lo humano, en un sentido general, nos referimos al hombre».

📖 Adam GRANT, Piénsalo otra vez, 16: «Preferimos la comodidad de la convicción a la incomodidad de la duda, y dejamos que la fragilidad invada nuestras creencias mucho antes de que debilite nuestros huesos»

📖 Philippe SANDS, Calle Londres 38, 282: «La experiencia de asistir al mismo caso y ante el mismo tribunal, pero con jueces diferentes, acabó con la idea de que la ley se aplica mecánicamente a los hechos. Si cambiamos los jueces, todo cambia. Es el factor humano».

📖 Michael J. SANDEL, El descontento democrático, 22: «No hay verdadero autogobierno si las instituciones políticas no someten el poder económico al control democrático»

📖 Leon TOLSTOI, Guerra y Paz: «la historia moderna se parece a un hombre sordo que responde a preguntas que nadie le hace»

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 59: «Cuanto más arriba de la pirámide de autoridad se encuentre un soldado o un estadista, más lejos estará de la base, formada por los hombres y mujeres ordinarios cuyas vidas conforman la verdadera materia de la historia y, por tanto, menor será el efecto de las palabras y los actos de personajes tan remotos, por mucha autoridad que teóricamente posean, sobre dicha materia»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 40: «Si la experiencia nos enseña algo es que todo lo que los padres quieren para sus hijos – seguridad, estabilidad, felicidad, oportunidades – no se distribuye de manera equitativa ni son condiciones permanentes»

📖 Joaquín M. FUSTER, Cerebro y libertad, 151: «En el cerebro se producen decisiones todo el rato, tanto si lo hacemos de manera consciente como si no. Ser conscientes de ellas no las vuelve más libres. De hecho, el conocimiento consciente de una serie de opciones puede restringir la libertad al limitar la disponibilidad de las demás»

📖 Luciano FLORIDI, Ética de la inteligencia artificial, 76: «No es del todo descabellado describir los ordenadores digitales como cerebros y viceversa. Pero no es útil, porque es demasiado metafórico y vago. En sentido escrito, es científicamente erróneo y, por lo tanto, puede inducir fácilmente a error».

📖 Isaiah BERLIN, Sobre la libertad y la igualdad, 19: «Las ideas, si son desatendidas por aquellos cuya tarea es ocuparse de ellas – es decir, aquellos que han sido formados para pensar críticamente sobre ellas -, adquieren a veces un ímpetu desenfrenado y un poder irresistible sobre multitudes de hombres, unas multitudes que pueden volverse demasiado violentas como para verse influidas por la crítica racional».

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 37: «Si por ‘realidad’ entendemos aquello que importa, que produce efectos, que actúa como impulso, aquello que tiene poder causal, entonces, sí, lo digital es real»

📖 Éric SADIN, La inteligencia artificial o el desafío del siglo, 19: «Lo que de ahora en más se presenta como el nuevo grial tecnocientifico a alcanzar es lograr asignar a los sistemas una contextura supuestamente análoga a la de nuestro cerebro»

📖 SPIVAK (en Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 128): «La globalización solo se produce en el ámbito del capital y los datos. Todo lo demás es control de daños»

📖 Marco AURELIO, Meditaciones, Libro IV: «Recuerda también que los que pasaron su vida en enemistades, sospechas, odios y querellas hoy ya están en la tumba reducidos a cenizas».

📖 Kathryn SCHULZ, En defensa del error, 73: «Nos encanta saber cosas, pero en última instancia no sabemos con seguridad que las sabemos; se nos da mal reconocer cuándo no sabemos algo y se nos da muy bien inventar cosas» .

📖 Nate SILVER, La señal y el ruido, 20: «Los números no tienen forma de hablar por sí mismos. Somos nosotros quienes hablamos por ellos, quienes los imbuimos de significado».

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 559: «Algunos desean en su discurso más el elogio de su ingenio, al poder sostener cualquier argumento, que juicio en discernir lo que es verdad; como si fuese un elogio saber lo que se pudiera decir y no lo que se debe pensar»

📖 Isaiah BERLIN, Sobre la libertad y la igualdad, 69: «Los principios no son menos sagrados por el hecho de que su duración no esté asegurada»

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 96: «Me preocupa que personas sin el conocimiento adecuado de la historia y de la literatura de su cultura acaben siendo completamente autorreferentes como el símbolo más revelador de la ciencia ficción: el bobo feliz que vive en el mundo unidimensional de su terruño y piensa que lo sabe todo porque todo su universo se reduce a sí mismo».

📖 Yuval N. HARARI, Nexus, 151: «eliminar las barreras que obstaculizan el flujo de información no tiene por qué conducir al descubrimiento y la difusión de la verdad, sino que con la misma facilidad puede llevar a la divulgación de mentiras y fantasías, y a la creación de esferas de información tóxicas»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 21: «Se posee tanto como se comparte»

📖 Franz KAFKA, El proceso, 20: «Nuestras autoridades (…) no buscan la culpa entre la población sino que, como dice la Ley, es la culpa la que las atrae»

📖 Rob DeSALLE y Ian TATTERSALL, El cerebro, 309: «La evolución de la cognición humana no se ha producido de forma gradual y progresiva a lo largo de los eones, sino que ha consistido en un conjunto aleatorio de adquisiciones biológicas, obtenidas de forma esporádica a lo largo de varios millones de años y cuya ventaja competitiva sólo se descubre retrospectivamente. Ello contribuye en gran manera a explicar el aspecto ‘desordenado’ de nuestros cerebros humanos modernos».

📖 Jeff HAWKINS, Mil cerebros, 291 y 27: «Me imagino el vasto universo, con sus cientos de miles de millones de galaxias. Cada galaxia contiene cientos de miles de millones de estrellas. Alrededor de cada estrella imagino planetas de una variedad ilimitada. Me imagino estos billones de objetos de tamaño monstruoso orbitando lentamente unos alrededor de otros en la inmensidad del espacio vacío durante miles de millones de años. Lo que me asombra es que la única cosa en el universo que sabe de todo esto – la única cosa que sabe de la existencia misma del universo – es nuestro cerebro [el kilo y medio de células que flota en nuestras cabezas]. Si no fuera por el cerebro, nada sabría que existe algo».

📖 Miembro del pueblo !kung en Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 124: «No nos gusta quien alardea, porque un día su orgullo lo llevará a matar a alguien. Por eso, siempre le decimos que sus capturas son una birria. De esa forma enfriamos su corazón y ablandamos su carácter»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 280: «La guerra es psicológicamente compleja, parece más un producto de la jerarquía y el cumplimiento de órdenes que de la agresión y la inclemencia. Ciertamente somo capaces de matar, y lo hacemos por nuestra patria, pero este acto entra en conflicto con nuestra humanidad al nivel más profundo».

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 90: «Restablecer la vigencia de la sabiduría es, sin duda, la solución más idónea si queremos evitar que la IA nos sustituya o, en su caso, nos cancele».

📖 Mark COECKELBERGH, Ética de la inteligencia artificial, 164: «La inteligencia artificial es buena a la hora de reconocer patrones, pero la sabiduría no se puede delegar en las máquinas»

📖 John KAY y Mervyn KING, Incertidumbre radical, 184: «La evolución favorece a los que sobreviven, y nos son necesariamente los que maximizan el valor esperado. Quizás el hombre económico racional se extinga porque nadie querrá aparearse con él»

📖 Hilde ØSTBY e Ylva ØSTBY, El libro de la memoria, 105: «No siempre es cierto aquello que creemos haber vivido. A veces ni siquiera un poco»

📖 Daniel INNERARITY, La sociedad del desconocimiento, 13: «No todos los problemas que tenemos tienen el carácter de problemas que puedan o deban resolverse; algunos, tal vez los más decisivos, sólo pueden ser aplazados, reformulados o soportados»

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 21: «Los resurgimientos del determinismo biológico se correlacionan con períodos de retroceso político y de destrucción de la generosidad moral»

📖 Philip E. TETLOCK, El juicio político de los expertos, 24: «Hemos de reconocer, sin necesidad de aferrarnos al relativismo extremo, que los sistemas de creencias políticas corren permanentemente el riesgo de convertirse en cosmovisiones que se autoperpetúen, con sus propios (e interesados) criterios para juzgar el juicio y asignarse puntuaciones, con sus reservas de analogías históricas preferidas y con sus propios panteones de héroes y villanos»

📖 Thomas SCHELLING en Nate SILVER, La señal y el ruido, 505: “Existe una tendencia a confundir lo poco conocido con lo improbable a la hora de planificar. Toda contingencia que no nos hayamos planteado seriamente nos parecerá extraña; lo que parece extraño se considera improbable; y las cosas improbables no hace falta planteárselas seriamente»

📖 KANDIARONK (estadista hurón/Norteamérica), en David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 74: «Creer que uno puede vivir en el país del dinero y conservar el alma es como creer que se puede conservar la vida en el fondo de un lago»

📖 Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 15: «El saber constituye por sí mismo un obstáculo contra el delirio de la omnipotencia del dinero y el utilitarismo. Todo puede comprarse, es cierto. Desde los parlamentarios hasta los juicios, desde el poder hasta el éxito: todo tiene un precio. Pero no el conocimiento: el precio que debe pagarse por conocer es de una naturaleza muy distinta. Ni siquiera un cheque en blanco nos permitirá adquirir mecánicamente lo que sólo puede ser fruto de un esfuerzo individual y una inagotable pasión. Nadie, en definitiva, podrá realizar en nuestro lugar el fatigoso recorrido que nos permitirá aprender».

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 76: «El hombre es al mismo tiempo un átomo que vive su vida consciente ‘por sí mismo’ y un agente inconsciente al servicio de una tendencia histórica, un elemento relativamente insignificante dentro de un gran todo compuesto por un gran número de elementos como él».

📖 METRODORO, 400 a. C. (en Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 286: «Considerar que la Tierra es el único mundo poblado del espacio infinito es tan absurdo como afirmar que en un campo sembrado con mijo solo brotará una semilla».

📖 Michael J. SANDEL, Lo que el dinero no puede comprar, 93: «La idea de que la economía es una ciencia que no hace valoraciones, que es independiente de toda filosofía moral y política, siempre ha sido cuestionable. Pero la jactanciosa ambición que hoy exhibe la ciencia económica hace que esta idea sea particularmente difícil de defender. Cuanto más extienden los mercados su alcance a esferas no económicas de la vida, tanto más se enredan en cuestiones morales».

📖 Dan ARIELY, La espiral de la razón, 135: «La desinformación no sería ni de lejos tan eficaz si la mente humana no fuese tan vulnerable a estas fuerzas. Es más, las redes sociales jamás se habrían popularizado tanto si no se hubieran concebido para aprovechar los circuitos defectuosos que influyen en nuestro modo de reaccionar ante la información».

🎥 Stanley KUBRICK, 2001. Destellos en la oscuridad (documental sobre entrevista realizada en Playboy en 1968): «[Entrevistador] Algunos críticos han detectado no solo un profundo pesimismo, sino también una especie de misantropía en buena parte de su obra. ¿Hay algo de verdad en ello? [Kubrick] Dios mío, no. Uno no deja de preocuparse por el hombre porque reconozca sus absurdos, sus debilidades esenciales y sus pretensiones. En el sentido más profundo, creo en el potencial del hombre y en su capacidad de progreso. [E] ¿Le preocupa que ese progreso conlleve riesgos como una posible guerra nuclear? [K] Un simple cortocircuito en un ordenador. Un loco en una estructura de mando. Y podríamos anular la herencia de los miles de millones que han muerto desde el amanecer del hombre y abortar la promesa de los miles de millones que aún no han nacido. Sin embargo, la destrucción de este planeta no tendría ninguna importancia a escala cósmica. Para un observador en la Nebulosa de Andrómeda, el signo de nuestra extinción no sería más que una cerilla que se enciende durante un segundo en el cielo. Y si esa cerilla arde en la oscuridad, no habrá nadie para llorar a una raza que utilizó un poder que podría haber encendido un faro en las estrellas para encender su pira funeraria. La elección es nuestra».

📖 Shoshana ZUBOFF, La era del capitalismo de la vigilancia, 26 y 27: «Lo que no tiene precedentes por fuerza es irreconocible. Cuando nos encontramos con algo carente de precedentes, automáticamente lo interpretamos a través de la óptica de unas categorías con la que estamos familiarizados, pero con ello volvemos invisible aquello mismo que carece de precedentes (…). Así es como lo que no tiene precedentes consigue confundir sistemáticamente nuestra capacidad de comprensión; los prismas y cristales de la óptica existente sirven para iluminar y enfocar lo ya conocido, pero con ello oscurecen partes significativas del objeto original, pues convierten lo que no tiene precedentes en una mera prolongación del pasado. Esto contribuye a normalizar lo anómalo, lo que, a su vez, hace que combatir lo carente de precedentes sea una empresa más ardua, aún, si cabe».

📖 Henning BECK, Errar es útil, 15: «Nunca antes fue tan fácil acceder al conocimiento como ahora, pero también parece que nunca antes fue tan complicado retener lo importante»

📖 Peter L. BERNSTEIN, Contra los dioses, 198: «si se tortura los datos el tiempo suficiente, los números demostrarán lo que quiera»

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 37: «Cabe constatar que con el desarrollo de las redes sociales (Facebook, Twitter, Instagram…) las sociedades contemporáneas han dado una nueva consistencia (numérica, digital) a la ‘imagen pública de uno mismo´, que a partir de ahora se cuantifica, experimenta oscilaciones y variaciones como una cotización bursátil. Cada uno se ofrece y se distingue en internet, se jacta y se vende, se ilustra y se imagina, se autoriza y se exhibe. Por cada post florecen, en manojos generosos o en ramos escuálidos, evaluaciones, comentarios y apreciaciones que confortan o molestan, producen dolor o placer».

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 140: «Olvidaos de candidatos obvios, como la pasión y la admiración y la ansiedad y el arrebato; la esencia del enamoramiento es el asombro».

📖 De BLOK (en Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 315): «Es fácil hacer algo de una forma más difícil, pero es difícil hacer algo de una forma más fácil»

📖 Edward O. WILSON, El sentido de la existencia humana, 13: «Los progresos de la ciencia y la tecnología traerán consigo el mayor dilema moral desde que Dios frenó la mano de Abraham: cuánto modernizar el genotipo humano. ¿Debería ser mucho, un poquito o nada en absoluto? Se nos impondrá la elección porque nuestra especie ha empezado a traspasar el umbral más importante – y sin embargo menos investigado – de la era tecnocientífica. Estamos a punto de dejar atrás la selección natural, el proceso que nos creó, y dirigir nuestra propia evolución mediante la selección volitiva: el rediseño a nuestro antojo de la biología y naturaleza humanas»

📖 Alejandro NIETO GARCÍA, El arbitrio judicial, 198: «El Tribunal Supremo tiene fuerza para obligarme a aceptar sus decisiones, pero en modo alguno para convencerme de su corrección. No hay Estado capaz de tocer la inteligencia y la conciencia de nadie cuando el individuo está dispuesto a defenderlas»

📖 Ward FARNSWORTH, El analista jurídico, 24: El derecho no arregla los percances ya acaecidos. No puede: ya han sucedido. Lo único que el derecho puede hacer es redistribuir en alguna medida el sufrimiento”.

📖 Thomas GILOVICH, Convencidos, pero equivocados, 17: «Estamos predispuestos a ver orden, patrones y significado en el mundo, y nos resultan insatisfactorios la aleatoriedad, el caos y la falta de significado. La naturaleza humana aborrece la falta de predictibilidad y de sentido. Por ello tendemos a ver ‘orden’ donde no lo hay, y detectamos patrones significativos donde solo operan los caprichos del azar».

📖 Isaiah BERLIN, Sobre la libertad y la igualdad, 90: «La igualdad no necesita razones; solo la desigualdad las requiere»

📖 George A. AKERLOF y Robert SHILLER, La economía de la manipulación, 17: «Los mercados no sólo producen esta abundancia de cosas que la gente desea. También crean un equilibrio económico que es altamente adecuado para entidades económicas que manipulan o distorsionan nuestro juicio, utilizando prácticas empresariales que son análogas a cánceres biológicos que se instalan en el equilibrio normal del cuerpo humano».

📖 Adam GRANT, Piénsalo otra vez, 41: «La capacidad intelectual no garantiza la destreza mental. Por más inteligencia que tengas, si careces de unos buenos motivos para cambiar de opinión, vas a perder muchas oportunidades de pensar las cosas otra vez».

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 634: «No seáis tacaños; las riquezas tienen alas y algunas veces se echan a volar por su cuenta, y otras, hay que hacerlas volar para que se acrecienten»

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 151: «Las recomendaciones algorítmicas han automatizado el proceso de recomendación personal y han convertido el turismo en una cinta transportadora que se introduce con mucha más profundidad en los ecosistemas culturales locales, haciendo así que los lugares, o al menos la experiencia de los lugares, se parezcan mucho entre ellos. El mundo no es más que alimento potencial para un contenido que cosecha unos cuantos likes, hace dinero para las plataformas digitales y luego de desvanece para, con toda probabilidad, no volverse a ver».

📖 MONTAIGNE, en Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 112: «Es el gozar no el poseer lo que nos hace felices».

📖 Antonio DIÉGUEZ, Pensar la tecnología, 31: «Somos lo que la tecnología ha hecho de nosotros, y esta imbricación moldeadora no hace sino crecer»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 265: «Dacher KELTNER habla también de la ‘paradoja del poder’. Numerosos estudios demuestran que la gente elige como líderes a las personas más modestas y afables. Pero una vez que están al mando, a casi todos se les sube el poder a la cabeza, y ya no hay forma de quitárselos del encima»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 174: «Una triste verdad sobre nuestra especie es que su capacidad de amar es equiparable a su talento para dañar y frustrar dicha capacidad»

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 114: «La verdad es la hija del tiempo».

📖 Dan ARIELY, La espiral de la razón, 166: «Cuando alguien quiere creerse un relato concreto, es extraordinario cómo se puede llegar a utilizar la capacidad de razonamiento de la mente humana para respaldar esa historia, aun cuando es descaradamente falsa»

📖 Richard P. FEYNMAN, ¿Está usted de broma, Sr. Feynman?, 244 y 245: «No creo que de verdad pudiera dejar de enseñar. La razón es que he de tener algo que me justifique, algo que cuando no se me ocurre nada y no llego a nada, me permita decirme a mí mismo: ‘Al menos estoy viviendo; al menos estoy haciendo algo; estoy aportando algo.’ Es cosa puramente psicológica (…). Cuando se imparte un curso, se puede reflexionar en todas esas cosas elementales que uno conoce muy bien, cosas que son como divertidas y deliciosas. No causa daño alguno el pensarlas y repensarlas una y otra vez. ¿Habrá una forma mejor de presentarlas? ¿Hay problemas nuevos asociados a ellas? Las cosas elementales se dejan pensar; si no se te ocurre sobre ellas nada nuevo, no pasa nada; lo que uno había pensado ya era suficientemente válido para la clase. Y si a uno se le ocurre alguna cosa nueva, se felicita de poder ver la cuestión bajo una nueva perspectiva».

📖 Michael J. SANDEL, La tiranía del mérito, 24: «Cuanto más nos concebimos como seres hechos a sí mismos y autosuficientes, más difícil nos resulta aprender gratitud y hulmidad. Y sin estos dos sentimientos, cuesta mucho preocuparse por el bien común».

📖 THOREU, en A. CORBIN, Historia del silencio, 26: «Sólo el silencio es digno de ser oído»

📖 Jeff HAWKINS y Sandra BLAKESLEE, Sobre la inteligencia, 47: «Si se observa la historia de la ciencia, se comprueba que nuestra intuición suele ser el mayor obstáculo para descubrir la verdad»

📖 Baruch SPINOZA en John BARGH, Sin darse cuenta, 287: «Los hombres suelen ignorar las causas de sus deseos; somos conscientes de nuestros actos y deseos, pero ignoramos las causas por las cuales estamos determinados a desear cualquier cosa»

📖 Joaquín M. FUSTER, Cerebro y libertad, 83: «No somos libres para cambiar el pasado, desde luego, pues el pasado está ‘terminado’. (…). [A]unque no somos libres para cambiar ese pasado, sí lo somos para ‘escoger’ partes del mismo que nos permitan tomar decisiones fundadas de cara al futuro»

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 141: «Que exista una aplicación más o menos fiable sustituye nuestra necesidad de tomar decisiones, así como el criterio que estas requieren».

📖 J. B. S. HALDANE, en Lee Alan DUGATKIN, Qué es el altruismo, 115: «Sospecho que el universo no sólo es más extraño de lo que suponemos sino que es más extraño de lo que podamos suponer».

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 51: «Las jerarquías sólo suelen durar unas pocas generaciones, pero los argumentos, retocados para la justificación de cada nueva ronda de instituciones sociales, circulan indefinidamente»

📖 Gerd GIGERENZER, How to Stay Smart in a Smart World: «Many executives and politicians are excessively enthusiastic about big data and digitalization. Enthusiasm is not the same as understanding'»

📖 David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 502: «Tal vez eso es lo que es realmente el Estado: una mezcla de violencia excepcional y la creación de una compleja máquina social, ambas aparentemente dedicadas a acciones de cuidado y devoción»

📖 Helga NOWOTNY, La fe en la inteligencia artificial, 27: «Hemos llegado al punto de empezar a creer que el algoritmo nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos, lo cual lo convierte en una nueva autoridad para guiar al yo, uno que sabe lo que es bueno para nosotros y lo que nos depara el futuro».

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 74: » Nuestra ignorancia respecto a cómo suceden las cosas se debe no a una imposibilidad inherente de acceder a las causas primeras, sino a su multiplicidad, a la pequeñez de las unidades definitivas y a nuestra incapacidad de ver, oír, recordar, registrar y coordinar una cantidad suficiente de material disponible».

📖 Michael J. SANDEL, El descontento democrático, 349: «El mayor atractivo de los mercados no es que procuren eficiencia y prosperidad, sino que parecen librarnos de la necesidad de mantener desagradables y conflictivos debates sobre cuáles son los bienes que debemos valorar. Pero esa es, en el fondo, una falsa promesa. Desterrar del debate político las cuestiones moralmente polémicas no hace que estas queden sin dilucidar; sólo significa que serán los mercados, presididos por los sectores más ricos y poderosos de la sociedad, los que decidirán esas cuestiones por nosotros».

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 15: «El círculo de lo que podemos perder comenzó con nuestras propias vidas y con las de los demás, y desde entonces se ha ido ampliando sin cesar»

📖 John KAY y Marvyn KING, Incertidumbre radical, 41: «Ken Olsen era entonces director ejecutivo de la segunda mayor empresa informática de Estados Unidos, Digital Equipment Corporation (DEC). En 1977, Olsen declaró: «No hay ninguna razón para que alguien quiera tener un ordenador en su casa»»

📖 Javier PEÑA, Tinta invisible, 160: «La biblioteca de Umberto Eco, por ejemplo, albergaba más de 30 mil volúmenes. El semiólogo italiano contaba que cuando llegaba un visitante y veía aquella extraordinaria cantidad de libros solía reaccionar con una exclamación de asombro acompañada de la pregunta: ¿Pero tú te has leído todos estos? Solo una pequeña minoría comprendía que el valor de la biblioteca residía precisamente en los libros que no había leído. Él argumentaba que una biblioteca personal conformada por 30 mil libros que ya has leído tiene mucho menos interés que una conformada por 30 mil cuyo contenido aún no has descubierto. La obsesión, quiere decirnos Eco, es con la lectura, no con el objeto»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 77: «En nuestros tiempos, acosumbrados como estamos a informarnos a través de la prensa y la televisión, resulta difícil imaginar la enorme importancia que tenían los ancianos, aun cuando no fueran más que uno o dos, en las sociedades sin escritura (…) En una sociedad sin escritura, una persona de esas características puede convertirse en la salvación de todo un pueblo. Así pues, el hecho de que la esperanza de vida del hombre de Cromagnon superara en veinte años a la del hombre de Neanderthal fue seguramente uno de los factores clave del éxito del primero».

📖 Vaclav SMIL, Cómo funciona el mundo, 262: «La COVID-19 nos ha proporcionado un recordatorio global perfecto -¡y a qué precio!- de nuestra limitada capacidad para prever el futuro, y eso tampoco cambiará (no puede) de forma espectacular durante la generación venidera».

📖 Alain SUPIOT, El trabajo ya no es lo que fue, 105: «La justicia social no debe quedar encerrada en el enfoque binario del ‘tener’ y del ‘ser’, sino abrirse al ‘hacer’, esto es, al reconocimiento del sentido y del contenido del trabajo cumplido. El reconocimiento adquiere entonces su doble sentido, de ‘consideración’ por la calidad del trabajo y de ‘gratitud’ hacia el trabajador»

📖 Günter ANDERS, La obsolescencia del hombre (V2), 113: «La importancia de la técnica es tan predominante que, a fin de cuentas, todo acontecimiento político se juega dentro de su marco. De acuerdo con esto resulta que los estados, procedentes de diferentes pasados, se van asemejando más cuanto más se prolonga el predominio de la técnica»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 55: «La información se trasnforma con el paso del tiempo, sobre todo, cuando se accede a ella y se recupera con frecuencia. Esto hace que la memoria sea vulnerable en varios aspectos: al registrar, al fijar después y, por último, al recuperar los recuerdos»

📖 Antonio DIÉGUEZ, Pensar la tecnología, 166: «Cuanto más se desarrolla la tecnología, más impredecibles se vuelve el futuro y más esfuerzo y rigor son necesarios para realizar una predicción mínimamente fiable sobre sus efectos»

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 34: «La aceleración de las capacidades de las máquinas crece tan vertiginosa que se traduce en un poder de cambio que hace inviable cualquier estrategia regulatoria basada en definir límites y prohibiciones aprioristas».

📖 Julio VERNE, Viaje arededor de la Luna: «-¡Ah! -exclamó Miguel-. ¡Cuántos centenares de libros se podrían escribir con todo lo que no se sabe!»

📖 Otto MAYR, Autoridad, libertad y maquinaria automática en la primera modernidad europea, 297: «Antes del ascenso del liberalismo en Gran Bretaña, se tendía a ver la libertad y el orden como contrarios mutuamente excluyentes, y la idea de un orden liberal podría descartarse como un contrasentido»

📖 Bill BRYSON, Una breve historia de casi todo, 16: «Durante 3.800 millones de años, un período de tiempo que nos lleva más allá del nacimiento de las montañas, los ríos y los mares de la Tierra, cada uno de tus antepasados por ambas ramas ha sido lo suficientemente atractivo para hallar una pareja, ha estado lo suficientemente sano para reproducirse y le han bendecido el destino y las circunstancias lo suficiente como para vivir el tiempo necesario para hacerlo. Ninguno de tus respectivos antepasados pereció aplastado, devorado, ahogado, de hambre, atascado, ni fue herido prematuramente ni desviado de otro modo de su objetivo vital: entregar un pequeña carga de material genético a la pareja adecuada en el momento oportuno para perpetuar la única secuencia posible de combinaciones hereditarias, que pudiese desembocar causar, asombrosa y demasiado brevemente en ti»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 467: «Hasta los tiempos de nuestra generación nunca hubo fundamentos para preocuparse por las posibilidades de supervivencia de la próxima generación o por el tipo de planeta en el que les tocaría vivir. Nuestra generación es la primera que se enfrenta a estas preguntas sobre el futuro de nuestros hijos»

📖 León TOLSTÓI, Guerra y Paz, Libro IV, Primera Parte, IV: «El hombre que representa un papel en los sucesos históricos no comprende nunca su importancia. Si intenta comprenderlos, enferma de esterilidad»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 255: «En las guerras, en definitiva, se mata casi siempre desde lejos. De hecho, el desarrollo de la tecnología militar se podría resumir como un proceso en el que los enemigos quedan cada vez más lejos. De porras y cuchillos a arcos y flechas. De mosquetes y caños a bombas y granadas»

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 141: «Hay algo mucho más peligroso y nocivo que la ignorancia: creerse sabedor»

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 24: «Si seguimos viendo en ella [la IA] una tecnología facilitadora que produzca máquinas que piensen por ellas mismas conforme a un sesgo utilitario que maximice sus capacidades, entonces, corremos el riesgo de convertirlas en productos nihilistas que solo persigan propagar de manera eficiente el nihilismo que las inspira»

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 75: «La omnisciencia es en principio posible incluso para los seres empíricos, pero naturalmente es inalcanzable en la práctica. Ésa, y no alguna causa más profunda o interesante, es la fuente de la megalomanía humana, de doso nuestros delirios absurdos».

📖 Max SCHELER (en Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 99): «No se conoce sino que lo que se ama, y cuanto más profundo y cabal quiera ser el conocimiento, más fuerte, vigoroso y vivo debe ser el amor, incluso la pasión».

📖 Jeff HAWKINS, Mil cerebros, 22: «La inteligencia artificial, en sí misma, es benigna. Pero, como tecnología poderosa que es, el riesgo radica en los usos que podrían hacerse de ella».

📖 Anthony BRANDT y David EAGLEMAN, La especie desbocada, 220: «El camino zigzagueante de nuestra especie viene determinado no por la plétora de ideas que se nos ocurren, sino por el número más reducido que decidimos seguir»

📖 Proverbio latino (en Stephen Jay GOULD, Un dinosaurio en un pajar, 65): «Cave ab homine unius libri» [«Guardaos del hombre de un solo libro»]

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 70: «Es creíble que en un futuro no muy lejano pueda generarse un cerebro artificial que haga las mismas cosas que el humano, pero sin los condicionantes morales ni la falibilidad de este».

📖 Bertrand RUSSELL, La conquista de la felicidad, 19: «Como ningún hombre puede ser omnipotente, una vida completamente dominada por el ansia de poder tiene que encontrar necesariamente, más pronto o más tarde, obstáculos invencibles».

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 45: «El flujo algorítmico propiamente dicho no es coherente ni sigue un camino lineal hacia la perfección. Va cambiando de acuerdo con las prioridades de la empresa».

📖 Daniel INNERARITY, La sociedad del desconocimiento, 21: «El modelo de saber que hemos manejado hasta ahora era ingenuamente acumulativo; suponíamos que el nuevo saber se añade al anterior sin problematizarlo, haciendo así que retroceda progresivamente el espacio de lo desconocido y aumentando la calculabilidad del mundo. Pero esto ya no es así. La sociedad ya no tiene su principio dinámico en un permanente aumento del conocimiento y un correspondiente retroceso de lo que no se sabe. Los límites entre el saber y el no-saber no son ni incuestionables, ni evidentes, ni estables. En muchos casos es una cuestión abierta cuánto se puede todavía saber, qué no se puede saber ahora o qué no se sabrá nunca. No se trata del típico discurso de humildad kantiana que confiesa lo poco que sabemos y qué limitado es el conocimiento humano (…); me refiero a formas débiles de desconocimiento, del que no se sabe exactamente lo que no se sabe y hasta qué punto no se sabe».

📖 John Stuart MILL, Sobre la libertad, 93: «Las épocas no son más infalibles que los individuos; toda época ha sostenido opiniones que las épocas posteriores han demostrado que eren no sólo falsas, sino absurdas; y es tan cierto que muchas opiniones ahora generalizadas serán rechazadas por las épocas futuras como que muchas que lo estuvieron en otro tiempo están rechazadas en el presente»

📖 Caroline SÁNCHEZ CRIADO, La mujer invisible, 13: «La mayor parte de la historia humana documentada adolece de un gran vacío de datos. desde la teoría del ‘hombre cazador’, los cronistas del pasado han profundizado poco en el papel que han tenido las mujeres en la evolución de la humanidad, ya sea ésta cultural o biológica. Sin embargo, la vida de los hombres ha llegado a representar la de los seres humanos n general. Cuando se trata de la vida de la otra mitad de la humanidad, a menudo no hay más que silencio».

📖 Philip E. TETLOCK, El juicio político de los expertos, 103: «A medida que crece el saber experto, cabe esperar que la seguridad en los pronósticos aumente más rápido, mucho más rápido, que la precisión».

📖 Frans DE WAAL, Diferentes, 26: «Que el movimiento por la igualdad de género tenga éxito no depende del resultado del eterno debate sobre las diferencias sexuales reales o imaginarias. La igualdad no requiere similitud. La gente puede ser diferente y merecer exactamente los mismos derechos y oportunidades».

📖 Daniel KAHNEMAN, Olivier SIBONY, Cass R. SUNSTEIN, Ruido, 408: «No se puede culpar a las personas de no predecir lo impredecible, pero sí de su falta de humildad predictiva»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 63: «El dolor es como un tipo de amor difuncional, y hasta cierto punto lo es, pues no tiene límites»

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 16: «la mayor parte de las escaramuzas vigentes siguen la vieja máxima de los periodistas: el periódico de ayer envuelve la basura de hoy»

📖 Amos TVERSKY (en Michael LEWIS, Deshaciendo errores, 100): «Lo bueno que tienen las cosas urgentes es que si esperas lo suficiente, dejan de ser urgentes»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 11: «Los ordenadores aprenden cosas, nosotros las comprendemos. Los ordenadores siguen reglas, nosotros podemos cambiarlas»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 83: «La muerte cose todas las bocas; todo en ella desafía el lenguaje. Los muertos no pueden hablar, y los vivos no pueden hablar de la muerte de primera mano, e incluso encontrar palabras apropiadas para el duelo puede ser extremadamente difícil».

📖 Italo CALVINO (en Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 75): «Muchas veces el empeño que los hombres ponen en actividades que parecen absolutamente gratuitas, sin otro fin que el entretenimiento o la satisfacción de resolver un problema difícil, resulta ser esencial en un ámbito que nadie había previsto, con consecuencias a largo alcance. Esto es tan cierto para la poesía y el arte como lo es para la ciencia y la tecnología».

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 23: «Las contraseñas son a los ordenadores lo que los calcetines a las lavadoras»

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 70: «El hecho de nunca lleguemos a identificar todas las causas y a relacionar todos los actos humanos con las circunstancias que los condicionan no implica que éstos sean libres, solo que nunca sabremos hasta qué punto eran necesarios».

📖 Lee McINTYRE, La actitud científica, 103: «Pienso que la mayor amenaza a la credibilidad de la ciencia no procede de ninguna distinción filosófica entre cómo hacen los científicos su trabajo y el método que usamos para justificarlo, sino de la inapropiada introducción de compromisos ideológicos en el proceso científico. Y la actitud científica es un bastión precisamente en contra de esta infección ideológica»

📖 Philip N. JOHNSON-LAIRD, El ordenador y la mente, 30: «Si una teoría necesita de la intuición para determinar lo que predice, entonces tiene muy poco valor explicativo. No es una señal indicativa, sino una muleta en la que se apoya el teórico con el fin de utilizar el otro brazo para indicar la dirección».

📖 FØLLESDALL en, Jon ELSTER, El cambio tecnológico, 176: «Cuanto mayor cantidad de teorías en competencia, mayor probabilidad de que sean todas falsas. Si tenemos varias teorías que utilizan clases bastante diferentes de supuestos, esto se ha considerado como una señal de que el objeto de dichas teorías es parte del universo que simplemente no entendemos muy bien. Entonces puede ser racional suponer que algo aun peor puede pasar que lo que predicen cualquiera de estas teorías, o que la probabilidad de que lo peor sucederá es aun peor de lo que cualquiera de ellas implica»

📖 Fernando SÁNCHEZ PINTADO, La desconcertante ambigüedad de la mentira, 76: «La mentira y el relato están íntimamente relacionados, tienen el mismo origen, no se puede mentir sin concebir una representación imaginaria, por insignificante y mal pergueñada que sea, para imponerla a la real»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 22: «Demasiados economistas y políticos modelan la sociedad humana sobre la base de la lucha perpetua que a su juicio existe en la naturaleza, pero que no que es más que una proyección. Como los ilusionistas, primero meten sus prejuicios ideológicos en la chistera de la naturaleza y luego se los sacan de la oreja para mostrar lo mucho que nuestra naturaleza se ajusta a ellos. Es un truco que nos hemos tragado durante demasiado tiempo. Obviamente, la competencia forma parte del cuadro, pero las personas no pueden vivir sólo a fuerza de competencia».

📖 Judea PEARL y Dana MACKENZIE, El libro del porqué, 27: «Se tiene la esperanza – en nuestros días, en general, tácita – de que siempre que surjan cuestiones causales los propios datos nos guiarán hasta las respuestas correctas. Soy declaradamente escéptico con respecto a esta tendencia porque sé que los datos por sí mismos son del todo incapaces de comprender las causas y los efectos».

📖 Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 41: «Debe rebasarse necesariamente la corteza para descubrir, tras la apariencia la verdadera esencia de las cosas. El envoltorio, en definitiva, no cuenta. Un precepto que vale para juzgar no sólo las palabras, sino también las cosas y los hombres».

📖 Byung-Chul HAN, No-cosas, 20: «La contemplación detenida de las cosas, la atención sin intención, que sería una fórmula de la felicidad, retrocede ante la caza de información. Hoy corremos detrás de la información sin alcanzar un saber. Tomamos nota de todo sin obtener un conocimiento. Viajamos a todas partes sin adquirir una experiencia. Nos comunicamos continuamente sin participar en una comunidad. Almacenamos grandes cantidades de datos sin recuerdos que conservar. Acumulamos amigos y seguidores sin encontrarnos con el otro. La información crea así una forma de vida sin permanencia y duración».

📖 Yuval N. HARARI, Nexus, 474: «Si el auge de la IA plantea un peligro existencial para la humanidad, no se debe tanto a la malevolencia de los ordenadores como a nuestros propios defectos».

📖 J. T. MACCOURDY en, M. GLADWELL, David y Goliat, 122: «No sólo existe nuestra inclinación a temer, todos somos propensos también a tener miedo de tener miedo, y la conquista del miedo genera euforia»

📖 Daniel GILBERT, Tropezar con la felicidad, 43: «Somos los chimpancés que aprendieron a esperar porque así tenemos la posibilidad de decidir entre los diversos destinos que pueden acontecernos y escoger el mejor».

📖 David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 258: «Parece formar parte de la condición humana que, mientras no podemos predecir acontecimientos futuros, en cuanto estos acontecimientos suceden, nos parece difícil verlos como cualquier cosa excepto inevitables»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 250: «Nacemos con un botón tribal en el cerebro y basta con pulsarlo para empezar a discriminar»

📖 Philip E. TETLOCK y Dan GARDNER, Superpronosticadores, 23: «Fuera de las leyes de la física, no hay constantes universales, de modo que separar lo predecible de lo impredecible es muy difícil. No hay manera de soslayar esa diferencia»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 19: «Al fin y al cabo, no es relevante poder recordar todos los detalles de nuestra vida. (…) Precisamente, para destacar lo esencial de nuestro pasado tenemos que olvidar y, además, hacerlo de forma dirigida y controlada»

📖 Alfred North WHITEHEAD (en Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 88): «toda la tradición filosófica europea consiste en una serie de notas a pie de página a Platón».

📖 José Ignacio LATORRE, Ética para máquinas, 44: «Sinceramente, no creo que la humanidad haya tomado nota de lo que significa desarrollar una tecnología profunda disruptiva. Es probable que nuestros avances actuales en inteligencia artificial tengan terribles derivas. Si no somos educados en nuestros errores pasados, difícilmente actuaremos de forma sabia en el futuro».

📖 Alejandro NIETO GARCÍA, El arbitrio judicial, 189: «No me parece correcta la visión tradicional del juez como tercero imparcial y neutral. El juez es imparcial con relación a las partes en el sentido de que no está a favor ni en contra de ninguna, pero no es ni debe ser neutral respecto al fondo. Debe estar siempre al lado del statu quo (o de la situación que le indique la ley), cuya defensa solo le es lícito abandonar cuando una parte le obliga a rendirse. Cuando sea vencido, es decir, convencido por los argumentos de una de ellas»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 41: «Somos animales grupales hasta la saciedad. Puesto que los líderes políticos son maestros en la psicología de multitudes, la historia está llena de adhesiones en masa a aventuras insensatas. Todo lo que tiene que hacer un líder es crear una amenaza exterior, azuzar el miedo, y ‘voilà’: el instinto gregario humano se impone»

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 31: «Las nuevas tecnologías generan nuevas formas de comportamiento, pero son esos comportamientos pocas veces son los que sus inventores esperaban»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 23: «Algunas poblaciones animales cuyo crecimiento escapó al control de la acción de los depredadores y parásitos no pudieron controlar su crecimiento mediante mecanismos internos, de tal suerte que se multiplicaron hasta el punto de deteriorar su fuente básica de recursos, y en ocasiones allanaron el camino de su propia extinción. La especie humana corre un serio peligro de seguir el mismo camino».

📖 Joaquín M. FUSTER, Cerebro y libertad, 188: «En la mente no hay acción planeada ni futura sin el recuerdo, por asociación, de acciones similares en el pasado, realizadas por nosotros o por otros. La planificación y la toma de decisiones consisten en recrear acciones viejas de una manera nueva»

📖 David EAGLEMAN, Una red viva, 304: «Aunque valoramos afirmaciones como ‘es dueño de su destino’ o ‘es alguien que piensa por su cuenta’, de hecho es imposible separarnos del rico contexto en el que estamos inmersos. No existe un ‘tú’ sin el exterior. Sus creencias, dogmas y aspiraciones están modelados por el contexto, por dentro y por fuera, como una escultura arrancada de un bloque de mármol».

📖 Tío SAUL (en Joël DICKER, El caso Alaska Sanders, 141: «El gran fracaso de la muerte es que solo puede acabar con la materia. No tiene nada que hacer contra los recuerdos y los sentimientos. Antes bien, los reaviva y nos los ancla para siempre, como para pedirnos perdón diciendo: ‘Es verdad, os quito mucho, pero fijaos en todo lo que os dejo’».

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 105: «La única razón por la que la gente llena sus casas de carnívoros peludos en vez de iguanas o tortugas, que son más fáciles de mantener, es que los mamíferos nos ofrecen algo que no pueden ofrecer ningún reptil: respuesta emocional. Perros y gatos no tienen dificultades para leer nuestro estado de ánimo, y nosotros tampoco para leer el suyo. Esto es inmensamente importante para nosotros. Nos sentimos mucho más a gusto con los animales que tienen esta capacidad».

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 123: «Pocas cosas en la vida son tan difíciles de explicar como el motivo por el que te enamoras de una persona y no de otra, y pocas que son tan difíciles de cambiar por mera fuerza de voluntad»

📖 CORIAT, Taller y Robot, 33: «Una revolución técnica jamás, y en ninguna parte, garantiza por si sola el vigor y la estabilidad del crecimiento o la armonía del desarrollo social. Por el contrario (…) opera tanto por destrucción como por construcción»

📖 Jon ELSTER, La explicación del comportamiento social, 146: «La incompetencia no sólo causa un pobre desempeño cognitivo, sino también la incapacidad de reconocer que la propia competencia es escasa. Los incompetentes sufren una doble discapacidad»

📖 Robert SAPOLSKY, Compórtate, 535: «La irracionalidad humana a la hora de distinguir a los parientes de los que no lo son nos lleva al corazón de nuestros mejores/peores comportamientos (…): podemos ser manipulados para sentirnos más o menos emparentados con alguien de lo que estamos en realidad»

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 85: «Exponer la lógica adecuada de una pregunta no garantiza una respuesta»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 97: «Toda historia de amor es la crónica de un hallazgo, la historia íntima de un descubrimiento extraordinario»

📖 Shoshana ZUBOFF, Capitalismo vigilancia, 505: «Olvídense del tópico de que si algo es gratis ustedes son el producto. Ustedes no son el producto; son el cadáver abandonado. El ‘producto’ es lo que se fabrica con el excedente [los datos de su conducta] que han arrancado de sus vidas»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 282: «Una sociedad basada únicamente en motivaciones egoístas y fuerzas mercantiles puede producir riqueza, pero no la unidad y la confianza mutua que hacen que la vida valga la pena».

📖 B. FRANKLIN – en, ROBSON, Trampa inteligencia, 124: «Creo que reconocer sinceramente la propia ignorancia es no solo la manera más fácil de superar un obstáculo, sino también el mejor modo de obtener información, y por eso lo reconozco»

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 92: «El hombre sufre porque desea demasiado, es desmesuradamente ambicioso y sobrevalora de forma grotesca sus capacidades»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 90: «El cerebro es incapaz de medir, retener o incluso comprender el tiempo. El tiempo es más bien una creación artificial, un bastón de apoyo inventado por el ser humano para ordenar un poco el mundo, porque para el cerebro no existen unidades de tiempo medibles»

📖 Jon ELSTER, La explicación del comportamiento social,127- y cita a ROCHEFOUCAULT: «Nuestro deseo de encontrar faltas en los otros es tan fuerte que a menudo nos ayuda a encontrarlas: ‘Nuestros enemigos están más cerca de la verdad en su opinión de nosotros que de nosotros mismos'»

📖 Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 81: «No nos damos cuenta de que separando completamente la investigación de la enseñanza se acaba por reducir los cursos a una superficial y manualística repetición de lo existente».

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 130: «A medida que la IA imite mejor al cerebro humano y sus procesos cognitivos, aumentará el riesgo de que seamos desplazados del liderazgo que hemos ejercido sobre el planeta».

📖 Michael MAUBOUSSIN, La ecuación del éxito, 27: «Saber lo que uno puede saber y lo que no son ingredientes esenciales para decidir bien. No se puede medir todo lo que importa, y no todo lo que se puede medir importa»

📖 Shoshana ZUBOFF – en SRNICEK, Capitalismo plataformas, 94: «Pedir privacidad al capitalismo de vigilancia o reclamar para que se ponga fin a la vigilancia comercial en internet es como pedirle a Henry Ford que haga a mano cada uno de sus Ford T»

📖 De BLOK (en Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 315): «Lo que necesita el mundo en muchos casos es continuidad, y no continuos cambios»

📖 BRIDLE, Edad Oscura, 132: «A la ideología capitalista del beneficio máximo se le han agregado las posibilidades de la opacidad tecnológica, que permite envolver la pura codicia en la lógica inhumana de la máquina»

📖 Frederic GROS, Desobedecer, 159: «No dominamos el curso de las cosas (todo está contenido en series causales tan complejas que es absurdo pensar que la libertad está implicada). No obstante, somos los amos absolutos a la hora de atribuir un sentido a lo que nos ocurre»

📖 Marcus du SAUTOY, Programados para crear, 180: «Los algoritmos de aprendizaje automático conducen a árboles de decisión que son muy difíciles de descifrar para el ser humano (…). En definitiva, no estamos seguros de por qué el algoritmo toma las deciones que toma»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 79: «Si pudiéramos invocar el dolor también podríamos desterrarlo, y la lección que nos enseña el duelo es justamente que no tenemos el control»

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 103: «Nuestras maneras de aprender acerca del mundo están fuertemente influidas por las preconcepciones sociales y los modos de pensar sesgados que cada científico ha de aplicar a cada problema. El estereotipo de un ‘método científico’ completamente racional y objetivo, según el cual los científicos individuales son robots lógicos (e intercambiables), es mitología autosatisfactoria».

📖 Viktor FRANKL, Hombre en busca de sentido, 97: «Todos los aspectos de la vida son significativos; también el sufrimiento. Si hay un sentido en la vida, entonces debe haber un sentido en el sufrimiento(..) [este] es parte sustancial de la vida, como el destino y la muerte»

📖 Benjamin FRANKLIN – en, David ROBSON, La trampa de la inteligencia, 125: «quienes creen saberlo todo, y por tanto se proponen explicarlo todo, con frecuencia permanecen ajenos a muchas cosas que otros querrían y podrían enseñarles, si fuesen menos engreídos»

📖 David EAGLEMAN, Una red viva, 264: «Las redes neuronales artificiales todavía están lejos de operar como el cerebro. Aunque son tremendamente impresionantes, fracasan estrepitosamente cuando se les pide que cambien de tarea»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 288: «Puesto que hay miles de millones de galaxias, cada una de ellas con miles de millones de estrellas, los astrónomos estiman que muchas estrellas poseen uno o más planetas (…). Multiplicando esas probabilidades o cifras, se extrae la conclusión de que es muy probable que existan millones y millones de planetas habitados por seres vivos».

📖 Margaret BODEN, Inteligencia artificial, 120: «El objetivo de la #AI es proporcionar herramientas útiles, no imitar la inteligencia humana y, menos aún, hacerle creer a los usuarios que están interactuando con una persona»

📖 Thomas GILOVICH, Convencidos, pero equivocados, 193: «Como la ciencia trata de extender los límites de lo que se conoce,el científico está continuamente empujando contra una barrera de ignorancia.Cuanta más ciencia aprende uno,más se da cuenta de lo que no sabe y de la naturaleza provisional de lo que sabe»

📖 Baruch FISCHHOFF y John KADVANY, Riesgo, 163: «Por mucho que una persona sepa sobre un riesgo, para tomar decisiones con sensatez es necesario que sepa cuánto sabe. Sin saberlo, las personas con exceso de confianza pueden asumir riesgos y omitir señales de alerta»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 88: «El duelo nos confunde porque nos hace mirar hacia atrás en lugar de hacia adelante, porque los recuerdos son lo único que nos queda. Pero, por supuesto, no es el pasado lo que lloramos cuando alguien muere; es el futuro».

📖 Robert MAY (citado por M. Du SAUTOY, Lo que no podemos saber, 70): » No creer en el cambio climático porque los pronósticos del tiempo no son de fiar es un poco como no creer en las mareas porque no se sabe dónde romperá la próxima ola en la playa de Bondi»

📖 Robert TRIVERS, La insensatez de los necios, 31: «Una característica muy inquietante del exceso de confianza es que no parece acompañar demasiado al conocimiento: en otras palabras, cuanto más ignorante es un individuo, más confiado en sí mismo puede ser».

📖 Karl R. POPPER, La miseria del historicismo,149: «El descubrimiento de los casos que confirman una teoría significa muy poco si no hemos intentado encontrar refutaciones y fracasado en el intento. Porque si no mantenemos una actitud crítica siempre encontraremos lo que buscamos»

📖 Adam GRANT, Piénsalo otra vez, 41: «cuando mayor sea tu inteligencia, también será mayor la dificultad para actualizar tus creencias».

📖 Monsieur de Moncade, en A. CORBIN, Historia del silencio, 103: «Si solo dijéramos cosas útiles, se haría un gran silencio en el mundo»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 34: «Ya hay decenas de estudios según los cuales las noticias son perjudiciales para la salud mental»

📖 Günter ANDERS, La obsolescencia del hombre (V2), 49: «Vivimos en un mundo que consiste en exclusiva en cosas que no sólo son sustituibles, sino que han de ser sustituidas»

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 89: «La inteligencia humana tendrá que hacer el esfuerzo de evolucionar colectivamente hacia un estadio superior de conocimiento que desborde el listón del sentido común de la IA».

📖 Antonio DIÉGUEZ, Transhumanismo, 16: «El objetivo de la técnica es el bienestar humano. Si perseguir ese bienestar conduce a la liquidación de nuestra especie, estamos simplemente olvidando cuál ha sido y debe ser el objetivo de la técnica desde su origen»

📖 Xavier NUENO, El arte del saber ligero: «La obsesión con la idea de que el pasado contiene la clave para el futuro nos hace repetir nuestros errores. Peor aún, nos permite presentarlos bajo una forma racionalizada en la que la agencia humana —la capacidad de decidir si esto es lo que queremos— ha sido totalmente sustituida por una retórica objetiva»

📖 Marcus Du SAUTOY, Lo que no podemos saber, 401: «El precio que se paga por ser consciente de la propia existencia es que hay que enfrentarse a la inevitabilidad del futuro fallecimiento. La conciencia de la muerte es el precio que pagamos por ser conscientes de nuestra identidad»

📖 Daniel KAHNEMAN, Pensar rápido, pensar despacio, 74: «sabemos mucho menos de nosotros mismos de lo que naturalmente creemos»

📖 Simon WINCHESTER, Los perfeccionistas, 208: «Hay máquina modernas de ciertas clases específicas que están fabricándose con precisión un poco excesiva, con tanta complejidad que no es prudente que los humanos participen en su fabricación»

📖 Frans DE WAAL, Edad de la empatía, 260: «Las vidas de los extranjeros a menudo se desvalorizan (…). La empatía hacia «otra gente» es el único bien del que el mundo está más falto que de petróleo»

📖 Lindsay FITZHARRIS, El reconstructor de caras, 24: «Los camilleros no podían pisar el campo de batalla sin convertirse ellos mismos en objetivo y eso dificultaba el rescate. En la batalla de Loos, en el otoño de 1915, tres hombres murieron y un cuarto resultó herido en el intento de salvar a un comandante de compañía llamado Samson, que recibió un disparo a solo veinte metros de la trinchera. Un enfermero consiguió llegar a donde estaba, pero Samson lo hizo volver con el mensaje de que ya no merecía la pena salvarlo. Cuando callaron las armas, sus camaradas lo encontraron muerto con diecisiete disparos. Tenía metido el puño en la boca para que sus gritos no llevaran a más hombres a arriesgar la vida por salvar la suya»

📖 Nassim Nicholas TALEB, Lecho procusto, 140: «Hablar mal de alguien es la única expresión genuina, nunca fingida, de admiración»

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 190: «el plagio, como el embarazo, no aumenta en gravedad por grados: pasado un punto de definición, uno lo hizo o no lo hizo».

📖 Phillippe SANDS, Calle Londres 58, 421: «Francisco Cuadrado Prats, nieto de Carlos Prats, el general jefe del Estado Mayor del Ejército asesinado bajo el régimen de Pinochet, estaba presente. «Se acercó al féretro de Pinochet y, tranquilamente, escupió en la cara del dictador, que yacía allí vestido de gala», escribió Ariel Dorfman. ¿Quién puede reprochárselo al nieto, un hombre asqueado e indignado? «Su acto de rebelión fue modesto, apenas duró dos o tres segundos, pero habló por sus abuelos asesinados y por todos los cuerpos mutilados y desaparecidos de su país»».

📖 Antoine de SAINT-EXUPÉRY (en Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 118): «No confundas el amor con el delirio de posesión, que aporta los peores sufrimientos. Porque, al contrario de lo que sostien la opinión común, el amor no hace sufrir. En cambio, el instinto de propiedad hace sufrir, lo que es contrario al amor».

📖 Antonio DIÉGUEZ, Transhumanismo, 68: «Es evidente que no podemos renunciar a la tecnología, pero sí podemos – contra lo que defiende el determinista – desobedecer el imperativo tecnológico que convierte en necesario todo lo que es técnicamente posible»

📖 Marcus Du SAUTOY, Lo que no podemos saber, 304: «La teoría del caos nos dice que el futuro es impredecible, pero sencillamente basta esperar a que se convierta en presente para conocerlo»

📖 George A. AKERLOF y Robert SHILLER, La economía de la manipulación, 33: «Cuando existen mercados completamente libres, no sólo existe libertad para elegir, existe también libertad para engañar»

📖 Robert SAPOLSKY, ¿Por qué las cebras no tienen úlcera?, 57: «La respuesta de estrés femenina no es de ‘lucha o huida’, sino de ‘cuidar y ofrecer amistad’, ocuparse de su cría y buscar afiliación social»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 405: «Nuestros códigos éticos establecen una diferencia entre los animales y los humanos. Por ello, la comparación de las víctimas de un genocidio con animales es otra de las racionalizaciones del genocidio habitualmente utilizadas en tiempos modernos».

📖 Viktor MAYER-SCHÖNBERGER & Thomas RAMGE, La reinvención economía, 201: «Más que la transparencia relativa a los algoritmos, los legisladores que quieren garantizar la competencia deberían obligar a compartir los datos»

📖 Alberto MANGUEL, Una historia de la lectura, 22: «En un mundo en el que casi todas nuestras industrias (y no sólo las nuevas tecnologías) parecen amenazarnos con sobre-explotación, sobre-consumo, sobre-producción y crecimiento ilimitado que prometen un paraíso codicioso y glotón, la sosegada consideración que un libro (o una catedral) nos exige puede quizás obligarnos a detenernos, a reflexionar, a preguntarnos, más allá de falsas opciones y absurdas promesas de paraísos, qué peligros nos amenazan realmente y cuáles son nuestras verdaderas armas»

📖 SÉNECA, La brevedad de la vida, 20: «El hombre ocupado en ninguna cosa tiene menor dominio que en su vida, por ser dificultosísima la ciencia de vivir»

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 27: «La imparcialidad (aun siendo deseable) es algo que no está al alcance de los seres humanos con inevitables antecedentes, necesidades, creencias y deseos”.

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 52: «Nuestro tiempo aquí es precioso porque es finito»

📖 Viktor MAYER-SCHÖNBERGER & Thomas RAMGE, La reinvención economía, 201: «Más que la transparencia relativa a los algoritmos, los legisladores que quieren garantizar la competencia deberían obligar a compartir los datos»

📖 Edward O. WILSON, Sentido de la vida,71: «Las inovaciones evolutivas que nos hicieron amos y señores del mundo viviente también nos convirtieron en minusválidos sensoriales. Por culpa de eso ignoramos casi toda la vida de la biosfera que hemos estado destruyendo de forma tan descuidada»

📖 SAHLINS en SUZMAN, Trabajo, 132: «Los deseos pueden satisfacerse con facilidad, bien sea produciendo mucho o deseando poco»

📖 Anthony BRANDT y David EAGLEMAN, Especie desbocada, 27: «La falta de sorpresa es un problema. Cuanto mejor entendemos algo, menos esfuerzo dedicamos a pensar en ello. La familiaridad engendra indiferencia»

📖 Daniel KAHNEMAN, Olivier SIBONY, Cass R. SUNSTEIN, Ruido, 241: «Las explicaciones que apelan al error o a un don especial son mucho más populares de lo que merecen, porque las apuestas importantes del pasado se convierten fácilmente en actos de genialidad o de locura cuando se conoce el resultado»

📖 SÉNECA, Brevedad vida, 23: «Cada cual precipita su vida, trabajando con el deseo de lo futuro y con el hastío de lo presente. Pero aquel que aprovecha para sí todo su tiempo, y el que ordena todos sus días para que le sean de vida, ni desea ni teme al día venidero»

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 26: «Sería bueno que la humanidad pensara ya en definir el propósito ético de la civilización artificial que se dibuja inevitablemente en el horizonte. Cuanto antes lo hagamos, serán mejores las soluciones. Entre otras cosas porque ganaremos tiempo para prevalecer como especie tecnológica frente a las máquinas».

📖 Henning BECK, Errar es útil, 63: «Los principales ingredientes necesarios para generar un falso recuerdo [son]: un suceso emocional, un poco de presión de grupo y un continuo recordar ciertas cosas para que la memoria también pueda seguir deformándose sin cesar»

📖 Marcus Du SAUTOY, Programados para crear, 110: «El algoritmo de aprendizaje profundo reconoce rasgos de la programación humana, de nuestro código fuente, que todavía no hemos sido capaces de articular con palabras»

📖 Nassim Nicholas TALEB, Lecho procusto, 147: «Recibirás la mayor atención de quienes te detestan. Ningún amigo, ningún admirador y ningún compañero te adulará con tanta curiosidad»

📖 John Stuart MILL, Sometimiento de la mujer, 54: «Es una ley política natural el que aquellos que se encuentran bajo un poder de origen antiguo nunca comiencen por quejarse del poder mismo, sino de su ejercicio opresivo»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 276: «Según diversos estudios, entre el 4 y el 8 por ciento de los directores generales de empresas padecen algún tipo de sociopatía diagnosticable, frente a un 1 por ciento entre el resto de la población»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 185: «El objetivo del cerebro no es ser feliz, sino llegar a ser feliz. Por eso, los insatisfechos, los que aún no son felices, los hambrientos son los que se atreven a hacer algo y a arriesgar y, al final, son los que transforman el mundo. El riesgo visto así sólo representa una salida de la insoportable incertidumbre para el ser humano»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 419: «El poder de la humanidad se ha convertido en una amenaza para su propia existencia»

📖 Evgeni MOROZOV, La locura del solucionismo tecnológico, 19: «La pregunta predominante, ‘¿qué construimos mañana?’, nos impide ver las preguntas que deberíamos hacernos sobre nuestra responsabilidad actual por lo que construimos ayer»

📖 José Ignacio LATORRE, Ética para máquinas, 76: «Mantengámonos atentos a la consecuencia de construir máquinas que nos superan. En tanto que logramos instrumentos que son mejores que nosotros, nos relajamos y les cedemos espacio. Aprendemos a convivir con ellos y, sin darnos cuenta, pasamos a depender totalmente de ellos».

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta,134: «La envidia es como los rayos del sol, que calientan más en las elevaciones o cumbres que en el llano; y, por la misma razón, los que avanzan gradualmente son menos envidiados que quienes avanzan súbitamente y per saltum»

📖 Mike TYSON – en KONNIKOVA, Gran Farol, 76: «Todo el mundo tiene un plan hasta que le das un puñetazo en la boca»

📖 Leonard MLODINOW, Las lagartijas no se hacen preguntas, 99: «Si existe una barrera al progreso que sobresalga en toda la historia de la ciencia, y del pensamiento humano en general, es la lealtad indebida a las ideas del pasado y del presente»

📖 Ward FARNSWORTH, El analista jurídico, 14: «El derecho tiende a enseñarse cual si las normas jurídicas fueran lo más importante que uno puede aprender y como si dicho arsenal analítico para reflexionar sobre dichas normas fuera útil, sí, pero secundario»

📖 John Kenneth GALBRAITH, Sociedad opulenta (en James SUZMAN, Trabajo, 300): «Para la gente reflexiva, ningún problema ha sido más desconcertante que por qué, en un mundo lleno de problemas, usamos tan mal nuestra riqueza».

📖 Daniel KAHNEMAN, Pensar rápido, pensar despacio, p. 286: “La ilusión de que entendemos el pasado fomenta el exceso de confianza en nuestra capacidad para predecir el futuro”

📖 Cathy O’NEIL, Armas destrucción matemática, 252: «Los procesos de big data codifican el pasado. No inventan el futuro. Para inventar el futuro hace falta imaginación moral y eso es algo que solo los seres humanos pueden ofrecer»

📖 Antonio DAMASIO, El extraño orden de las cosas, 53: «la vida apareció provista de una motivación precisa: resistir y proyectarse hacia el futuro en cualquier circuntancia»

📖 Antonio DIÉGUEZ, Pensar la tecnología, 65: «La tecnología presenta ciertamente sus ‘imperativos’, pero son imperativos condicionados a valores y deseos, y podemos desobedecerlos o cambiarlos».

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 340: «El curso de la evolución es sólo la suma de contingencias fortuitas, no una senda con direcciones predecibles».

📖 Ruth W. GRANT, Los hilos que nos mueven, 174: «La culpa es como la gloria, cuando hay disputas en torno a ellas debemos considerar los méritos de cada cual»

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 116: «La cabeza es una cueva sombría que sella, tras la puerta de los labios, los pensamientos inconfesables»

📖 Edward O. WILSON, Sentido existencia humana, 13: «Estamos a punto de dejar atrás la selección natural, el proceso que nos creó, y dirigir nuestra propia evolución mediante la selección volitiva: el resideño a nuestro antojo de la biología y la naturaleza humanas»

📖 DENETT/CLEG en Steven PINKER, Racionalidad, 272: «La conducta humana es intrínsecamente impredecible no solo a causa del ruido neuronal aleatorio en el cerebro, sino también como una adaptación que torna más difícil que nuestros rivales se anticipen a nosotros»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 40: «Una de las pocas cosas que supuestamente surge de una catástrofe, no solo intacta sino mejorada, es un sentido agudizado de lo que es trivial frente a lo que realmente importa, como si la catástrofe dejara una claridad ética y emocional a su paso»

📖 F. NIETZSCHE, Ocaso de los ídolos, 26: «Yo quiero, de una vez para siempre, no saber muchas cosas. La sabiduría traza limites también al conocimiento»

📖 Massimo PIATTELLI PALMARINI, Los túneles de la mente, 33: «No es posible lógicamente justificar un juicio intuitivo emitido en situaciones de incertidumbre, sobre la base de un principio general del que estamos menos seguro»

📖 LIPPMANN en ARCURI, Conocimiento Social y procesos psicológicos, 147: “Los seres humanos no responden directamente a la realidad que les rodea, sinó a una representación de ésta que ellos mismos construyen, en mayor o menor grado”

📖 Daniel INNERARITY, Sociedad del desconocimiento, 12: «Como principio general es recomendable no considerar unos estúpidos ni siquiera a quienes lo parecen y no tratarlos como tales si queremos que dejen de serlo»

📖 León TOLSTÓI, Guerra y paz, Segunda Parte, I: «La historia moderna se parece a un hombre sordo que responde a preguntas que nadie le hace»

📖 Johnatan HAIDT & Greg LUKIANOFF, La transformación de la mente, 116: «Las redes sociales intensifican la crueldad y el exhibicionismo moral, que son rasgos recurrentes de la cultura de la acusación pública (…). El anonimato fomenta la desindividualización, lo que reduce la moderación»

📖 Frédéric GROS, La vergüenza es revolucionaria, 128: Presumir de sí mismo supone una caída moral. Esa vanagloria abre el reino ilimitado de las sombras: vanidades, quimeras, desconexión entre decir y hacer, entre principios y conductas»

📖 Lewis MUMFORD, Técnica y civilización, 52: «De todas las formas de riqueza, el dinero es la única que no tiene límites»

📖 Michael LEWIS, Deshaciendo errores, 40: «Tal vez, el mejor truco de la mente consiste en ofrecer a su dueño una sensación de certidumbre acerca de cosas inherentemente inciertas»

📖 Daniel KAHNEMAN, Olivier SIBONY, Cass R. SUNSTEIN, Ruido, 403: «La confianza exagerada de la gente en su juicio predictivo subestima su ignorancia objetiva, así como sus sesgos»

📖 Lisa FELDMAN BARRETT, La vida secreta del cerebro, 18: «Las revoluciones científicas no tienden a surgir de un descubrimiento repentino, sino de plantear mejores preguntas»

📖 Nassim Nicholas TALEB, ¿Existe la suerte?, 202: «Nadie acepta el azar en su propio éxito, sólo en su fracaso»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 318: «Si tratas a tus empleados como personas responsables y dignas de confianza, así es como se comportan»

📖 Thomas HALLIDAY, Otros mundos, 14: «Si los 4.500 millones de años de la historia de la Tierra se redujera a un día y se proyectara como una película (…), la historia humana escrita comenzaría en la última décima de segundo»

📖 Yuval N. HARARI, Nexus, 151: «eliminar las barreras que obstaculizan el flujo de información no tiene por qué conducir al descubrimiento y la difusión de la verdad, sino que con la misma facilidad puede llevar a la divulgación de mentiras y fantasías, y a la creación de esferas de información tóxicas».

📖 Daniel INNERARITY, Sociedad del desconocimiento, 72: «Las preguntas básicas de la vida, las que interrogan por lo bello, lo bueno, lo justo o lo verdadero, no son resolubles como los problemas cuya solución pretende la educación por competencias»

🎶 EXTREMODURO, Ama, ama, ama y ensancha el alma: «Hay que dejar el camino social alquitranado porque en él se nos quedan pegadas las pezuñas, hay que volar libre al sol y al viento repartiendo el amor que tengas dentro»

📖 Byung-Chul HAN, Infocracia, 42: «La información corre más que la verdad, y no puede ser alcanzada por esta. El intento de combatir la infodemia con la verdad está, pues, condenado al fracaso. Es resistente a la verdad»

📖 Lisa FELDMAN BARRETT, Vida secreta cerebro, 315: «Las personas no tienen un lado racional y un lado emocional donde el primero regula al segundo. Los jueces no pueden prescindir del afecto para dictar fallos basados en la pura razón»

📖 Stephen Jay GOULD: Un dinosaurio en un pajar, 236: «Sólo se necesita un pequeño impulso para mover la máquina de retroalimentación positiva, que hace que los seres humanos funcionen como un rebaño y copien el comportamiento, en su espiral creciente».

📖 Thomas HALLIDAY, Otros mundos, 320: «Somos parte del ecosistema global y siempre lo hemos sido, y es un locura pensar que no nos veremos afectados por los cambios que estamos imponiendo al mundo»

📖 Daniel KAHNEMAN, Olivier SIBONY, Cass R. SUNSTEIN, Ruido, 371: “Aunque es poco probable que un algoritmo de predicción sea perfecto en un mundo incierto, puede ser mucho menos imperfecto que el ruidoso y, a menudo, sesgado juicio humano”

📖 Henning BECK, Errar es útil, 64: «No confie jamás en su memoria. El recuerdo en ningún caso es correcto al cien por cien, sino que usted lo ha adornado, alterado o borrado parcialmente»

📖 Lee McINTYRE, La actitud científica, 75: «Al carajo el problema de la inducción. El problema de la inducción nunca pretendió sustituir la creencia justificada por una parálisis mental»

📖 Isaiah BERLIN, El erizo y el zorro, 90: «Las personas simples a menudo conocen la verdad mejor que los hombres doctos, no porque sus observaciones del hombre y de la naturaleza sean frutos de la inspiración divina, sino porque no se ven enturbiadas por teorías vacías».

📖 Éric SADIN, La era del individuo tirano, 110: «El smartphone como instrumento pensado para halagar al individuo contemporáneo; y éste, en correspondencia, gastando gran cantidad de energía con la única finalidad de experimentar el éxtasis de la importancia de sí mismo»

📖 Byung-Chul HAN, Infocracia, 49: «La creciente atomización y narcisificación de la sociedad nos hace sordos a la voz del otro. También conduce a la pérdida de la empatía. Hoy todo el mundo se entrega al culto del yo. Todos los individuos se representan y se producen a sí mismos»

📖 Ray BRADBURY, Fahrenheit 451, 65: «Tiene que haber algo en los libros, cosas que no podemos imaginar, para que una mujer se deje quemar viva. Tiene que haber algo. Uno no muere por nada»

📖 James WILLIAMS, Clics contra la humanidad, 40: «Si la primera ‘brecha digital’ marginó a quienes no tenían acceso a la información, la brecha actual marginará a quienes sean incapaces de prestar atención»

📖 Xavier NUENO, El arte del saber ligero, 195: «El pedantismo es un virus del lenguaje que infecta a aquellos espíritus enfermos de demasiada curiosidad»

📖 Fernando SÁNCHEZ PINTADO, La desconcertante ambigüedad de la mentira, 134: «Según el ‘verificador de hechos’ de The Washington Post, TRUMP hizo declaraciones falsas en 30.573 ocasiones, lo que equivale, si no se hubiera dado un respiro, a 21 mentiras diarias durante 4 años»

📖 Simon WINCHESTER, Los perfeccionistas, 313: «La naturaleza terminará por rebasarnos y los mechones verdes de pasto selvático acabarán envolviendo y creciendo sobre todos los inventos que hemos fabricado, sin importar si su tolerancia es de una fracción del diámetro de un protón»

📖 José M. NAREDO, Crítica agotada, 219: «Lo que se engloba bajo el disfraz ideológico del neliberalismo, no suele ser nuevo ni liberal, (..) calificar de neoliberal la era (..) que vivimos genera confusión. El sistema (..) contemporáneo tendría que llamarse corporativo»

📖 Philip E. TETLOCK, Juicio político de los expertos, 80: «A medida que crece el saber experto, la seguridad de los analistas aumenta más rápido que la precisión de sus pronósticos»

📖 Lee McINTYRE, Actitud científica, 209: «Es más fácil recuperarse del error que de la falsa creencia. Si cometemos un error honesto, otros nos pueden corregir (…). Pero cuando pensamos que ya estamos en posesión de la verdad (…), podemos perder la verdad»

📖 John Stuart MILL, Sobre la libertad, 73: «Todo lo que da algún valor a nuestra existencia depende de la restricción impuesta a las acciones de los demás»

📖 Frans DE WAAL, La edad de la empatía, 69: «Los rasgos producidos por la selección natural son ricos y variados, e incluyen tendencias sociales mucho más conducentes al optimismo de lo que se suele pensar. De hecho, yo diría que la biología constituye nuestra mayor esperanza. Uno sólo puede estremecerse ante el pensamiento de que la humanidad de nuestras sociedades tenga que depender de las veleidades de la política, la cultura o la religión. Las ideologías vienen y van, pero la naturaleza humana permanece»

📖 David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 452: «Más bien, la democracia, como la hemos acabado conociendo, es un juego de ganadores y perdedores que se disputa entre individuos de fortísima personalidad, mientras los demás quedamos reducidos básicamente al papel de espectadores»

📖 Lewis MUMFORD, Técnica y civilización, 73: «Cuando el miedo y la desorganización predominan en la sociedad, los hombres tienden a buscar un absoluto. Si no existe, lo inventan».

📖 Daniel KAHNEMAN, Olivier SIBONY, Cass R. SUNSTEIN, Ruido, 371: «Si los algoritmos cometen menos errores que los expertos humanos y, sin embargo, tenemos una preferencia intuitiva por las personas, nuestras preferencias intuitivas deberían ser examinadas cuidadosamente»

📖 David EAGLEMAN, Incógnito, 18: «La mente consciente no se halla en el centro de la acción del cerebro, sino más bien en un borde lejano, y no oye más que susurros de la actividad»

📖 Adam GRANT, Piénsalo otra vez, 49: «Nuetras convicciones pueden encerrarnos en una cárcel que nos hemos construido nosotros mismos»

📖 Joan C. MÈLICH, La fragilidad del mundo, 149: «Apoyado en algoritmos, el sistema tecnológico funciona según una ‘administración anticipativa’, nos dice qué es lo que nos gusta, qué es lo que necesitamos, qué es lo que deseamos».

📖 Daniel DENNETT, Libertad de acción,116: «La suerte desempeña en ocasiones un importante papel (..) pero quien crea que todas las pérdidas se explican, en última instancia, por la mala suerte y todas las victorias, por la buena suerte, está abusando del concepto de suerte»

📖 Malcom GLADWELL, Clan Bombarderos, 66: «El hecho de bombardear un país día sí y día también no logra que la gente atacada pierda la fe y se rinda. Tal vez lo único que se consigue es que odien al enemigo un poco más»

📖 Philip E. TETLOCK, Juicio político expertos, 72: «Puede que la historia se repita, pero no lo hace mecánicamente. Sin embargo, gran parte del razonamiento analógico basado en la historia es mecánico»

📖 Anthony BRANDT y David EAGLEMAN, Especie desbocada, 23: «La innovación nunca se detiene. No tiene que ver con lo ‘perfecto’, sino con lo ‘siguiente’. El hombre apunta hacia el futuro, y nunca hay un punto de equilibrio».

📖 FERRAJOLI, Derechos y garantías, 32: «Tomar en serio los derechos fundamentales quiere decir tener el coraje de disociarlos de la ciudadanía»

📖 Richard P. FEYNMAN, ¿Está usted de broma, Sr. Feynman?, 509: «Si uno elabora una teoría y la da a conocer, o la publica, se deben dar a conocer los hechos relevantes que discrepan de ella, y no sólo los que converjan».

📖 John GRAY, El alma de las marionetas, 42: «Los seres humanos se conocen demasiado poco para ser capaces de fabricar una versión superior de sí mismos»

📖 SÉNECA, Brevedad vida, 8: «La vida que se nos dio no es breve, nosotros hacemos que lo sea; y que no somos pobres, sino pródigos del tiempo; sucediendo lo que a las grandes y reales riquezas, que si llegan a manos de dueños poco cuerdos, se disipan en un instante».

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 440: «Debes pensar bien qué información te metes en la cabeza, de la misma forma que piensas bien en la comida que te metes en el cuerpo»

📖 Mark TWAIN, Guía para viajeros inocentes, 404: «Viajar es letal para los prejuicios, la intolerancia y la estrechez mental»

📖 Kyle CHAIKA, Mundofiltro, 187: «Los ‘influencers’ son los cowboys de los algoritmos»

📖 Robert TRIVERS, La insensatez de los necios, 77: «Tal vez una realidad que es necesario negar sea más amenazante que la inexistencia de una realidad que uno aspira a construir».

📖 Bienvenido MYRIEL, en Victor HUGO, Los miserables, 28: «No preguntéis su nombre a quien os pide asilo. Precisamente quien más necesidad tiene de asilo es el que tiene más dificultad de decir su nombre»

📖 Richard FEYNMAN en Leonard MLODINOW, El arco iris de Feynman, 168: «Mi regla es, cuando eres infeliz, piensa en ello. Pero cuando eres feliz, no lo hagas. ¿Por qué echarlo a perder? Probablemente eres feliz por alguna razón estúpida y saberlo es echarlo a perder»

📖 John Stuart MILL, El sometimiento de la mujer, 57: «La costumbre, por muy universal que sea, no procura en este caso prueba presuntiva alguna, y no debería crear ningún prejuicio en favor de un arreglo que sitúa a las mujeres en un estado de sometimiento social y político a los varones»

📖 Charles DARWIN en Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 13: «Si la miseria de nuestros pobres no es causada por las leyes de la naturaleza, sino por nuestras instituciones, cuán grande es nuestro pecado»

📖 Daniel INNERARITY, Sociedad desconocimiento, 149: «La lógica de la citas normaliza la investigación en la medida en que entroniza lo ‘moderadamente nuevo’, mientras que los innovadores más radicales – que normalmente no tienen pares que los citen – permanecen invisibles”

📖 Philip E. TETLOCK y Dan GARDNER, Superpronosticadores, 43: «Una característica definitoria de los juicios intuitivos es que no discriminan la calidad de los indicios en los que se fundamentan»

📖 GAUTIER (en Nuccio ORDINE, La utilidad de lo inútil, 60): «Sólo es lo realmente hermoso lo que no sirve para nada. Todo lo que es útil es feo, porque es la expresión de alguna necesidad y las necesidades del hombre son ruines y desagradables, igual que su pobre y enfermiza naturaleza. El rincón más útil de una casa son las letrinas».

📖 Stephen HAWKINS & Leonard MLODINOW, El gran diseño, 61: «Una teoría debe ser tan sencilla como sea posible, pero no más sencilla»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 66: «El dolor de cualquier tipo de envejece, en parte por el agotamiento, pero sobre todo porque se confronta con la mortalidad: sentirse viejo es sentir que tanto tus días como la cantidad de alegría que te queda están menguando. Pero el duelo por un padre o una madre también te hace sentir viejo porque de repente de hace avanzar una etapa entera de la vida»

📖 Alain SUPIOT, El trabajo ya no es lo que fue, 118: «La adicción a las redes sociales «prepara bien a los niños «adictos» a internet para una vida de trabajo programada por las plataformas, encadenada a las pantallas, manejada por algoritmos y receptiva a los ‘nudges'»

📖 M.PLANCK (en MDLODINOW, Las lagartijas no se hacen preguntas, 276): «Una nueva verdad científica no triunfa porque convenza a sus oponentes y les haga ver la luz, sino porque sus oponentes acaban muriendo y la nueva generación ya crece familiarianzándose con ella»

📖 Nassim Nicholas TALEB, Antifrágil, 262: «La economía no es una ciencia y no debería asesorar a la política»

📖 Jean-Jacques ROUSSEAU, Las confesiones, 508: «Sólo puedo meditar mientras camino; en cuanto me paro dejo de pensar, y mi cabeza sólo avanza con los pies»

📖 Bill BRYSON, Una breve historia de casi todo, 409: «Para los organismos complejos, la duración media de la vida de una especie es sólo unos cuatro millones de años… Aproximadamente donde nosotros estamos ahora.»

📖 Erik J. LARSON, El mito de la inteligencia artificial, 38: «Tratar la inteligencia como algo que resuelve problemas conduce a que las aplicaciones de la IA sean débiles»

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 202: «Es un extraño deseo buscar el poder y perder la libertad; o buscar poder sobre los demás y perderlo sobre sí mismo»

📖 David GRAEBER, La utopía de las normas, 84: «Las burocracias no son tanto por sí mismas formas de estupidez como formas de organizar la estupidez»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 57: «Algunos estudios demuestran que la manera de generar recuerdos falsos y verdaderos es casi idéntica»

📖 Vaclav SMIL, Cómo funciona el mundo, 126: «Quizás, el mayor de los malentendidos sobre la globalización es que se trata de una necesidad histórica predeterminada por la evolución económica y social»

📖 Leonard MLODINOW, Las lagartijas no se hacen preguntas, 155: «Todos los físicos, y todos los innovadores, tienen más ideas equivocadas que correctas, y si son buenos en lo que hacen, también tienen ideas locas, que son las mejores, aunque naturalmente sólo si son correctas»

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 164: «Invidia festos dies non agit» (Para la envidia no hay días festivos)

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 41: «Los chimpancés, y no los gorilas, son nuestros parientes más próximos, o dicho de otro modo, el pariente más próximo del chimpancé no es el gorila, sino el ser humano»

📖 Erik J. LARSON, El mito de la inteligencia artificial, 158: «Es posible que tus padres, o tu pareja o un amigo, te hayan acusado alguna vez de no tener sentido común, pero anímate: tienes mucho más que cualquier sistema de IA, pero de lejos»

📖 Philip E. TETLOCK y Dan GARDNER, Superpronosticadores, 14: «En promedio, los expertos no aciertan más que un chimpancé que lanza dardos a un blanco»

📖 Victor HUGO, Los miserables, 208: «Mentir poco no es posible; el que miente, miente con toda la extensión de la mentira».

📖 José María LASSALLE, Civilización artificial, 29: «La potencia incremental de las capacidades de la IA nos plantea el problema de fondode cómo lograr que se impulse el desarrollo de una civilización artificial que suponga (…) pasar de la automatización a la humanización del trabajo gracias a las máquinas».

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 28: «El tiempo no es ninguna alquimia que mejore una argumentación. Si los buenos argumentos no superan el paso del tiempo, entonces más vale tirar nuestras bibliotecas»

📖 David GRAEBER y David WENGROW, El amanecer de todo, 551: «Nos resulta muy difícil imaginar una historia que no sea teleológica, es decir, organizar la historia de un modo en que no implique que las disposiciones actuales eran de algún modo inevitables».

📖 Günter ANDERS, La obsolescencia del hombre (V2), 79: «En el trabajo (por ejemplo, en el automatizado por completo), cuya cantidad de fatiga se ha reducido al mínimo, se lleva a cabo una degeneración potenciada, pues ahora ésta consiste no sólo en que ‘fabricar’ se convierta en mero ‘hacer’, sino también en que el ‘hacer’ se reduce a una especie de ‘no hacer nada'»

📖 Jared DIAMOND, El tercer chimpancé, 23: «Nuestra negativa a confrontar la historia nos condena a repetir los errores pasados en una escala más peligrosa»

📖 Ricard SOLÉ, Todas las muertes, 91: «Sin los «otros», sin aquellos que confirman y recuerdan nuestra existencia, nuestros recuerdos no son más que pensamientos frágiles»

📖 Franklin ROOSEVELT, en Michael SANDEL, El descontento democrático, 222: «Los hombres necesitados no son hombres libres»

📖 Yuval N. HARARI, Nexus, 526: «Si somos tan sabios, ¿por qué somos tan autodestructivos? Somos, a un tiempo, los animales más inteligentes y los más estúpidos de la Tierra. Somos tan inteligentes que podemos producir misiles nucleares y algoritmos superinteligentes. Y somos tan estúpidos que, aunque no estemos seguros de poder controlarlas, y aunque no hacerlo podría conducirnos a la destrucción, seguimos produciendo estas cosas. ¿Por qué lo hacemos? ¿Acaso hay algo en nuestra naturaleza que nos fuerza a seguir la senda de la autodestrucción?»

📖 PLINIO (en Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 968): «Al elogiar a otro te haces justicia; porque al que elogias o es superior a ti en lo elogiado o inferior; si es inferior y lo elogias, tú lo eres mucho más; si es superior y no lo elogias, eres mucho menos»

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 574: «Si disimulas algunas veces tu conocimiento de lo que crees saber, en otra ocasión pensarás que conoces lo que no sabes»

📖 Anthony BRANDT y David EAGLEMAN, Especie desbocada, 143: «La fugacidad y la obsolescencia son el precio que pagamos por vivir en culturas que se remodelan constantemente»

📖 Carta de DARWIN a HUXLEY en 1860, en Lee Alan DUGATKIN, Qué es el altruismo, 32: «A menudo pienso que mis amigos (usted mucho más que otros) tienen buenos motivos para aborrecerme por haber removido tanto lodo y haberlos puesto en un trance tan desagradable»

📖 Richard DAWKINS, El espejismo de dios, 22: «Vamos a morir, y esto es una suerte. La mayoría de la gente no tendrá oportunidad de morir porque nunca habrá nacido»

📖 Philip E. TETLOCK, Juicio político expertos, 219: «Aprender del pasado es difícil, en parte, porque la historia es una maestra terrible»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 209: «Creer en nuestra corrupción es una idea tranquilizadora, porque nos libera de cualquier obligación y cualquier culpa. Si la mayoría de la gente es mala, no tiene ningún sentido ofrecer resistencia ni mostrarse comprometido. Además, la teoría de la naturaleza perversa del ser humano nos pone en bandeja una forma muy sencilla de explicar el mal»

📖 Helga NOWOTNY, La fe en la inteligencia artificial, 79: «La posibilidad de abusos nunca debe excluirse. Pero, en realidad, no se debe temer a los robots, sino a los humanos que usan robots con intenciones maliciosas o malvadas»

📖 Marco AURELIO, Meditaciones, Libro IV: «¿Será que te atormenta el deseo de la vanagloria? Si es así, considera la rapidez con que cae en el olvido todo lo de este mundo, el inmenso abismo de la eternidad que te ha precedido»

📖 David GRAEBER, La utopía de las normas, 71: «La violencia es la forma de estupidez más difícil de afrontar con una respuesta inteligente»

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 968: «Los jactanciosos son menosprecio de los inteligentes, admiración de los tontos, ídolos de los parásitos, y esclavos de sus propios alardes»

📖 Richard THALER, Todo lo que he aprendido sobre la psicología económica, 93: «No existe ninguna forma lógica de llegar a la conclusión de que los mercados transforman a las personas en agentes racionales».

📖 John H. ELLIOTT, Catalanes y escoceses, 369: «Con frecuencia, la falta de diálogo es el resultado de la falta de imaginación, de incapacidad de ponerse en el lugar del otro y de entender el poder de las emociones y de los sentimientos»

📖 Daniel KAHNEMAN (en Adam GRANT, Piénsalo otra vez, 93): «Equivocarme es la única forma de estar seguro que he aprendido algo».

📖 Marco AURELIO, Meditaciones: «No adornes superfluamente tus pensamientos. Procura hablar poco y no emprendas a la vez muchos asuntos».

📖 Jeff HAWKINS, Mil cerebros, 27: «La única cosa en el universo que sabe de la existencia del universo es un kilo y medio de células que flota en nuestras cabezas»

📖 Philip E. TETLOCK, El juicio Político de los expertos, 220: «La vida nos arroja un montón de acontecimientos confusos que los concienzudos observadores se ven obligados a explicar porque nos jugamos mucho en las apuestas políticas. Pero que queramos una explicación no significa que esté a nuestro alcance»

📖 John BARGH, Sin darse cuenta, 294: «Deberíamos tener cuidado con lo que deseamos, porque los deseos nos hacen más abiertos a las influencias externas»

📖 Henning BECK, Errar es útil, 257: «Que no podamos prescribir la creatividad es el precio que debemos pagar por ser creativos, pues el proceso de ideas es posible justo porque no puede canalizarse ni controlarse»

📖 Salvador MACIP, ¿Què ens fa humans?, 157: «La història de la nostra espècie és la de la lluita per sortir del nínxol que la natura ens havia assignat. Fa molt de temps que hem deixat de ser ‘normals’, des del punt de vista del nostre encaix en l’ecosistema, i escrivim les nostres pròpies lleis. No hi ha res més antinatural que l’èsser humà modern. L’esforç constant per viure més i en més bones condicions va en contra de l’ordre establert»

📖 Salvador MACIP, ¿Què ens fa humans?, 157: «La història de la nostra espècie és la de la lluita per sortir del nínxol que la natura ens havia assignat. Fa molt de temps que hem deixat de ser ‘normals’, des del punt de vista del nostre encaix en l’ecosistema, i escrivim les nostres pròpies lleis. No hi ha res més antinatural que l’èsser humà modern. L’esforç constant per viure més i en més bones condicions va en contra de l’ordre establert»

📖 Benjamin LABATUT, Maniac, 234: «Una máquina sin conciencia solo puede aumentar el ritmo de nuestro progreso (o acelerar nuestra caída), pero nunca guiarlo»

📖 Roald AMUNDSEN en Julian SANCTON, Un manicomomio en el fin del mundo, 340: «Hay algo que une la lengua y al arpón. Ambos pueden abrir heridas dolorosas. El corte de la lanza se cura. El de la lengua se pudre».

📖 Marco AURELIO, Meditaciones, Libro IV: «El que se preocupa de su fama póstuma es que no piensa que todos los que se podrán acordar de él morirán también, y que lo mismo sucederá a los que vengan después»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 247: «Vivimos vidas extraordinarias porque la vida misma es extraordinaria, un hecho que es imposible no advertir si el sufrimiento nos da una tregua el tiempo suficiente»

📖 Ian MORRIS, Cazadores, campesinos y carbón, 307: «La fuerza más importante tras el crecimiento económco han sido los combustibles fósiles, y no el capitalismo»

📖 JOKER (Joaquin PHOENIX en «JOKER», 2019): «Lo peor de tener una enfermedad mental es que la gente espera que te comportes como si no la tuvieras»

📖 Stephen Jay GOULD, La falsa medida del hombre, 36: «Nunca repliques a no ser que tu atacante haya sacado a la luz un argumento demostrablemente falso que, de no tener respuesta, podría desarrollar ‘una existencia propia'»

📖 Stephen HAWKING y Leonard MLODINOW, El gran diseño, 203: «Cuerpos como las estrellas o los agujeros negros no pueden aparecer de la nada. Pero todo un universo sí puede»

📖 Lee McINTYRE, La actitud científica, 282: «Debemos abandonar la creencia de que solo por el hecho de ser humanos estamos preparados para entender el comportamiento humano»

📖 John Stuart MILL, El sometimiento de la mujer, 70: «En la historia, los hombres sólo ven lo que ya tenían en la cabeza; y pocos son los que aprenden mucho de la historia y no ponen en ella lo mucho que ya traen consigo cuando se ponen a estudiarla»

📖 Lisa FELDMAN BARRETT, Siete lecciones y media sobre el cerebro, 118: «Somos libres de hablar y actuar, pero no somos libres de eludir las consecuencias de lo que decimos y hacemos».

📖 Robert TRIVERS, La insensatez de los necios, 77: «Tal vez una realidad que es necesario negar sea más amenazante que la inexistencia de una realidad que uno aspira a construir»

📖 Alain SUPIOT, El trabajo ya no es lo que fue, 90: «La justicia no es un estado espontáneo que encontraríamos, idéntico, en todos los pueblos de la Tierra, sino el producto de los esfuerzos propios de cada uno de ellos»

📖 Rutger BREGMAN, Dignos de ser humanos, 269: «La historia de la civilización se puede resumir a través de las razones que han inventado los poderosos en cada época para justificar sus privilegios»

📖 Marcel MAUSS en D. GRAEBER y D. WENGROW, El amanecer de todo, 219: «Las sociedades viven de tomar prestado unas de otras, pero se definen a sí mismas más por sus rechazos a los préstamos que por su aceptación»

📖 David EAGLEMAN, Una red viva: «Lo emocionante de la vida no tiene que ver con quiénes somos, sino con aquello en lo que nos estamos convirtiendo»

📖 Francis BACON, De la sabiduría egoísta, 339: «Nada destruye tanto la autoridad como el cambio desigual y a destiempo del poder, apretar demasiado y aflojar mucho»

📖 Rob DeSALLE y Ian TATTERSALL, El cerebro, 336: «Los seres humanos somos exactamente el tipo de producto que cabría esperar de un proceso oportunista que no tiene nada que ver con la optimización»

📖 Carl Friedrich GAUSS (en, DU SAUTOY, Para pensar mejor, 392): «No es el conocimiento, sino el acto de aprender, y no es la posesión, sino el acto de llegar a ella, lo que proporciona la máxima satisfacción»

📖 Kathryn SCHULZ, Una estela salvaje, 253: «El primer problema que nos plantea el amor es cómo encontrarlo. Pero el problema más duradero del amor, que es también el más duradero de la vida, es cómo vivir con la certeza de que lo perderemos».

📖 Mark COECKELBERGH, La ética de los robots, 26: «¿Deberían otorgarse derechos a los robots inteligentes con forma humana, o deberí